《新世紀エヴァンゲリオン》简评：

人与人之间，总有着那无法逾越的心之壁。人和人之间总是无法互相理解的。但人又总是孤独的，孤寂的灵魂渴望交流而点亮。新世纪福音战士这部作品，通过笔下深刻人物形象和人物的心理活动的刻画，在我看来，展示了属于年轻人的自我追寻之路。
众所周知。日本动画最大最突出的特征是人设。在各类文艺作品中，人物往往是故事的核心，是推动剧情发展的的关键，人设一直是文艺作品中重要的一个组成部分。而在新时代的日本动画中，优秀的人设，往往是一部成功的动画的关键，甚至可以说优秀的人设往往更要比情节重要。新世纪福音战士，拥有着相当优秀的人物设计。新世纪福音战士的人物包括主角碇真嗣。绫波丽、明日香等等角色的设计。是超世代的，优秀且前卫的人物设计，他们具有了与以往动画角色大不一样的人物性格，塑造的与以往不同的人物形象，具有非凡的意义。从这些这次先从人物设计的角度，从这个方面先做一个简单的分析。
1.真实·真实的角色
首先，eva的角色具有着与以往角色，特别是与GAINAX以往动画中的角色形象的超越，就在于真实感。GAINAX是一个一直敢于超越自我的动画公司，创作出的动画，从《王立宇宙军》到《飞跃巅峰》，一直在进步发展，但eva绝对是他最大胆的一次尝试。
从男主碇真嗣来说吧，他性格内向，怯懦，自闭，与以往作品的主角相比，他并不是那么讨喜，他的内向，他的厌世和悲观，这让他认为别人讨厌他，同样他也讨厌自己。这样的设计就有了真实感，让人更能跟随动画走进碇真嗣的内心世界。
明日香和绫波丽的设计同样出色，我很佩服在女性角色的塑造上大胆的展示她们不美的那一面，缺点的那一面。比如明日香精神污染那一集，揭露她烦躁的原因以及她女性生理期更让她心里的不适。还有24集打破了心之壁，揭露在观众面前的，是这些角色不愿被提及的痛苦回忆，这正是她们真实的一面，也是她们的缺陷与缺点。以往的动画作品里往往物化了女性，只展示美的一面。让这些角色失去了深挖性了。
2.自我·自我认同的危机
   自我同一性又称自我认同，是美国精神分析学家埃里克森人格发展理论中的一个专业术语。他认为，所谓自我认同是指青少年对自己的本质、信仰和一生中的重要方面前后一致及较完善的意识，也就是个人的内部状态与外部环境的整合和协调一致。自我同一性是个体在特定环境中的自我整合和适应之感，是个体寻求内在一致性和连续性的能力。也是指人格发展的连续性、成熟性和统合感，个体尝试着把与自己有关的各方面结合起来，形成一个自我决定，协调一致，不同于他人的独具“同一风格”的自我。
而从这一方向看，eva中的那些角色又未尝不是陷入了自我认同的危机之中。
主角碇真嗣在失去母亲和没有父亲监管的情况下，内心产生了强烈的渴望得到父亲的认可，得到其他人认可。而自己又能做到些什么才能得到认可呢？，只能驾驶EVA，通驾驶EVA让他得到以往得不到的夸赞，通过他人的夸赞，让他找到了认同，成为他构筑自我认同的唯一方式。而一旦不去驾驶EVA，从EVA中走出，碇真嗣又剩什么，建立起的自我就会崩塌，杀死渚薰这一了解他的人更让他陷入了深深的自我怀疑。
明日香也是如此，童年的经历，母亲患有精神疾病，父亲和医生勾搭在一起，母亲的自杀……这让明日香也缺乏了构筑自我认同的重要基石。但她与碇真嗣不同的是，她选择去证明没有别人自己也会活得很好，自己也能活得很好，她像高岭之花，脾气暴躁，她也在逃避。但人是社会性的，离不开别人，这样的做法也让她难以构筑自己的的自我认同，因为她的孤傲恰恰让她让她的心灵流离失所，陷入自我认同的危机。
绫波丽，作为第二使徒莉莉丝的体细胞和碇唯的DNA制作出来的克隆人，作为莉莉丝的灵魂容器而存在，本质上可以看作是碇唯模样的莉莉丝分身，是克隆人。她的诞生过程注定了她也会陷入这样的迷茫，她不是男人和女人创造出的，是神创造出的吗？也不是，这让她也无法准确地定位自己，构筑自我认同，她将自己视作碇源堂的工具，以此视作自我，但这也是虚无的，无法成为真正的自我。
葛城里美，从小失去父亲的她也让她难以定义真正的自我，她从母亲的哭泣中，渴望寻找父亲这一角色来实现自我价值。她大学里的热情与开放，这一切是真实的自我吗，他寻找男人，“玷污”自己，让她找到自我了么，还是让她陷入了无尽的痛苦。
3.成长·在世界中心呼唤爱的野兽
最后两集，在最后大家都打破了心之壁，变成坦白大会是我喜欢的一段演出。在结尾中，主角们之间的心之壁被打破。但人与人之间的隔阂不仅仅是交流的障碍，更是构筑自我的墙，失去心之壁也就失去了自我。人类补完计划中，碇真嗣如何选择，如何寻找真正的自我。26集，那在世界中心呼唤爱的野兽，“我就是我，我想做真实的我”随着走出了自闭，随着一声声恭喜，碇真嗣终于找的了自己寻到了自我。

来自：Bangumi