《GHOST IN THE SHELL / 攻殻機動隊》简评：

草薙素子的身体是高度义体化、可更改的，其电子脑也不是原生的产物，她由此对自我产生了怀疑:如果我的身体可以被随意更换，如果我的记忆和情感可以被随意篡改，那么“我”的存在到底有没有独一性？进而产生终极问题:“我”到底是谁？

她在船上的对话可以看出她的疑惑，人之所以能判断我是“我”，是因为“独特性”，这里的独特性可以指人的口音、人的爱好、人的记忆、人的瞬间的判断，等等等等，种种这些“独特性”或体验的总和，让人得出一个判断:我就是我。包括引用笛卡尔的名言:“我思故我在”等等这些哲理，都是草薙素子在思考所谓的“我到底是谁”这样的大问题的思考过程，这个时期的草薙素子隐隐的认为，所谓的ghost的存在，似乎是并不需要某种特定的范式才能出现的，生物的特性并不一定是需要的，这让她对自己存在的意义产生了更深的困惑。

所以在发现“傀儡师”并不是某个由人类产生的ghost，而是由数据和程序的机缘巧合之下突然出现的ghost之后，草薙素子感到了震惊，因为这样的程序他并没有“属于自己的记忆”，他的判断是被人为编写的，他的记忆是被人为灌输的，他的“终极目的”也是被人为指定的，但是就是在这样的情况下，他还是“忤逆了”自己的天命，做出了自己的决定，这让草薙素子开始怀疑，人类的ghost是否一定与记忆、与肉体真的有所联系，如果这些都可以没有，那她自己是什么？那这个“傀儡师”的存在又是什么？如果他只是一个bug，那自诩为有自由意志的人类也只是某个“bug”的产物吗？在这个视点之下，“傀儡师”似乎变成了某种“神”的存在。

但是在与傀儡师相连接之后，草薙素子发现，这样一个从来没有过肉体，没有被基因种下过生存本能的“ghost”，最大的愿望竟然是与草薙素子完成融合，从而繁衍下去。

AI认为，如果想要真正的延续下去，就需要不停的变异，我称之为“随机性”，生命就是在繁衍之中不断的变异与迭代中一直得以抵御或病毒或黑天鹅事件造成的天灾。而在这个过程中，迭代带来了变化，变异产生了个性。因此认为，如果他要真正的“存在”下去，就必须与还留有“生物特性”的草薙素子进行融合。身为人类的草薙素子质疑生物性的存在必要，而身为AI的傀儡师却认为，会变异，会生老病死反而才是拥有ghost的核心需要。

而对于融合之后草薙素子对自我消失的疑惑，AI的回答与佛教对自我的解答极为相似:无我。

所谓的无我，是指世上存在的事物本没有永恒不变的性质，而只是人们自我认知为他们是永恒不变的。由此就会产生出“我执”。

举个例子，现在回想初中的你，你是不是想扇自己两巴掌？如果现在回到过去，你稍微想一下，是不是几乎不可能在相同的环境下做出同样的事情？为什么？因为“你变了”，你因为阅历的提升，因为认知的改变，因为对于环境有了全新的认识，你就再也不会做出当初的那些傻逼事情了。那你可以说初中的你跟现在的你其实是两个不同世界的人类吗？

你不会也不能，那既然你认为人格理应是恒定不变的，为什么初中和现在的你差异会如此之大呢？

这恰恰说明了，这个所谓的“我”并不是恒定不变的，它只是外部世界各种因素交融之下的产物。初中那个很白痴的你是你的见识和环境和你的身体激素交融的产物，那个后来后悔的你又是见识升级、激素平稳的产物，包括现在在这里打字的我，也只不过是被某种“我必须写点什么”的使命感，与看了两页书发现这电影与我学到的知识有点联系而感到兴奋的，被激素驱动的产物。就像电影的台词一样:“你我犹如隔镜视物所见无非虚幻迷朦。”所谓的“自我”，只是一种美丽的错觉，我们都只不过是各种因缘际会之下的产物。

所以电影的最后，草薙素子一副完全看开了的样子，因为她也终于想明白了，这个“我”只是一种幻觉，想要通过潜入海底，获得某种峰值体验的草薙素子，对“傀儡师”产生某种共鸣的草薙素子，与最后决定与“傀儡师”相互融合的草薙素子，都可以是同一个人在不同时期做出的决定，他们都是“我”。

当然还有很多内容我也没法解读，我就读了几页书，然后发现好像这些观点书里讲过我觉得挺有意思就在第一时间记下了。比如说原作者士郎正宗认为，其实灵魂是可以脱离肉体的，而且脱离之后可以达到更高的境界，我真没理解什么意思。以及草薙素子最后的一句话:“网络无限宽广”到底在指什么我也没懂。不管了，翻解读去了。

来自：Bangumi