《タコピーの原罪》简评：

让我来为章鱼p辩护吧（笑）。

首先，这部作品是一个悲剧，也应该是一个悲剧，一个描述了校园霸凌与家庭暴力的悲剧。

（PS.关于所谓包饺子的结局，你把想象成章鱼p临死前的幻想就好了，不过这也有点讽刺，章鱼p通过自己的死亡（消失、自我牺牲，随你怎么说吧）来拯救这几个孩子，这和这些孩子死去/杀人的结局又有什么不同呢）

如果没有章鱼p和happy道具，这部作品的就成了所谓庸作，我这里的庸作是指套路化或模仿前作，没有贬义，而是恰恰相反，一部庸作常常是佳作，因为这些套路本身是优秀的、戏剧性的、合理的。

例如，本作品中，就可以分出无数个大大小小的套路：一个被校园霸凌的孩子选择什么都不做/上吊自杀/报复杀人、一个家庭破碎的孩子选择继续热爱生活/霸凌他人/与家人自相残杀、从儿童（章鱼p）/成人角度（剧中随处可见的风格变化）描绘世界...
细心的你可能发现了，这些套路并非是一成不变的，而是有不同方向的。
那么重要的问题就来到了怎样将这些套路组合起来，选择哪个方向，这才是决定一部作品水平的决定性因素。

可是，我们的《章鱼p》表示，所有方向，我全都要！

它甚至连理性上最不可能的好结局都要，这也是《章鱼p》受到最多的批评来源。方向决定了，那么怎么去联系起来呢？这就到了我们的章鱼p和它的happy道具闪亮登场的时候了，这也是本作品区别于套路的地方——它通过视角的转换，时间的回溯，来将所有的套路联系起来，可是，它想要的太多了，这是剩下一切批评的来源：视角的转换，带来现实性的时有时无，这是许多人指责的“没有大人管，章鱼p太低智”；时间的回溯，在物理上无法解释，为了合理化这一设定，就必须增加章鱼p和happy道具的存在。但是这又增加了章鱼p存在本身的非理性，好在，观众虽然不是傻子，但是常常不会更深入地思考设定，走章鱼p与happy道具这一步，从本作品的角度来说，是正确的，是成功的。问题出在作品要写的太多，而作者却不想取舍。

现在如果把你放到作者的身份上，让你写出同样多的内容，你又能怎么做呢？说实话，我做不到，我至少要把那个happy ending删掉。

这些是本作品的缺点，但是我觉得瑕不掩瑜。

动画制作方面不用说，表现力很强；故事也算完整，因为套路本身的优秀，这就足够了。
至于大家认为的争议最大的校园霸凌，家庭暴力问题，一笑而过吧。

这些是谁的错呢，我们不妨从第一个套路来推一下，静香上吊自杀，是真礼奈的错，是她妈妈的错；静香的妈妈不关心女儿，是她丈夫的错；真礼奈霸凌同学，是她母亲的错，是她父亲的错；真礼奈的母亲精神失常，是她丈夫的错...我不继续推了，不是因为找到根源了，是因为作品没写那么多。那么究竟是谁的错呢？

有时，我真的佩服人类的创造力。

是社会的错。

原来，不是静香的错，不是真礼奈的错，不是东君的错，不是章鱼p的错，不是老师的错，不是他们父母亲人兄弟姐妹的错，也不是陌生人的错啊。

这一切，都是社会的错啊。

一个不知道是不是笑话的笑话，
你问社会：每天有那么多人因为社会压力自杀，社会你打算怎么解决？
社会答道：只要杀掉那些自杀的人，不就好了吗？
你又惊恐的问：怎么可能有人会做那样残忍的事！
社会答道：不用任何人，他们不是自己动手了吗？

也许社会的错，是坐在这里高谈阔论的，包括我在内每个人的错呢？

《圣经》说，我们每个人生下来就有“原罪”。

以前，我不信《圣经》，也不信“原罪”；现在，我还是不信《圣经》，也不信“原罪。”

不是我动手，当然不是我的错了。（笑）

来自：Bangumi