《Tomb Raider》简评：

《Rise of the Tomb Raider》简评：

《Shadow Of The Tomb Raider》简评：

劳拉·克劳馥是一个不择手段、自命不凡的殖民主义者与“白人救世主”（white messiah）。

尽管她可能并无意识，但的确这是由她亲口承认过的事实：在Shadow of the Tomb Raider中，当她因为取走玛雅古文物引发太阳危机，使得一个墨西哥小镇被彻底毁灭的时候。她第一关心的居然不是关心死伤无数的无辜民众和惨重的灾情，而是展开追猎。从“邪恶的基督教帝国主义秘密结社者”的手中夺回文物以阻止危机，因为“只有我能阻止这个危机”。彼时，劳拉的挚友，有着南岛人原住民血统的约拿，再也按耐不住情绪，怒吼其自私之极，竟以“拯救苍生于祸害”之名，行草菅人命之实。

其实回想一下，自从劳拉·克劳馥踏上“考古冒险”旅途以来，这样的罪行就从未间断过。作为印第安纳·琼斯在实践层面的积极崇拜者，劳拉的“考古”生涯从来没有停止过对世界各地的“水晶骷髅”的劫掠。这些“水晶骷髅”不仅是推动冒险漫画情节的麦高芬（MacGuffin)，更是劳拉·克劳馥环球掠夺行径的受害者与罪证。为了拿取这样宝贵无价的文物，殖民主义者劳拉可以不惜拆毁一座承载文化和历史价值的古代庙宇，或毫不犹豫地杀死一千零一个人类同胞。

而她的辩解是这样的：这样的行径并非纯粹野蛮的掠夺与毁坏，而是被赋予了更重要、更神圣之使命中，为达成伟大目标而不可避免的损失。她也向我们展示了她对本地文化的“尊重”，例如与原住民群体的合作，且是伴随着明确边界与和平共处的原则来进行的。可这样的谎言难以叫人信服，因为她在事实上蒙骗了那些神奇又封闭的土地上的，对外界一无所知的民众和他们的领袖，来为她所谓的“伟大使命”去牺牲（或是献祭）。结果便是，这些原住民们或多或少地失去了他们的文化、生活、、生命，还有具有重要意义的物质（通常情况下是这个）。

这样慷慨激昂的“救世主情结”一旦发作，殖民主义者劳拉就会将自己也卷进自身谎言的漩涡中去。她认为这样的神圣使命不仅需要完成，而且急切地需要完成。理由是在她的身后有一个真正邪恶的、西方的、基督教教团的、帝国主义的庞大地下组织，想要毁灭人类与文明世界。可她在辩解中似乎刻意忽略了重要的一点：每当她为了阻止邪恶教团而更进一步时，她也在为背后的那个邪恶教团准备了充足方便的条件，以便更彻底地入侵与破坏这些原生社群。这似乎成为了奇怪的悖论，明明是“出于善良与英雄主义精神”的解救，怎么反而让“真正的邪恶分子”占了便宜？事实是显而易见的，因为劳拉作为一个殖民主义者，用她脑中根深蒂固的欧洲中心主义思维去看待世界的运作，将世界一切文化套用进欧洲的结构里进行牵强附会。这样的行为已经客观上将非欧洲的原住民们抛弃在她的考量之外，就像她发现的那些旧文物里描写的欧洲传教士一样。用“上帝良心”给土著们带来了灭顶之灾。

一边凝望着秘鲁丛林中玛雅神殿被洪水冲塌的废墟，和西伯利亚冰层下拜占庭古城已然毁灭的一片狼籍下，殖民主义罪犯劳拉·克劳馥一边还骄傲自满地回味着她的“丰功伟绩”。而在她的欺骗我们和自己的谎言，与欧洲白人弥赛亚的自傲滤镜下，是原住民们不被听见的哀嚎，还有怎么也抹不掉的一道道伤疤。

来自：Bangumi