《3月のライオン》简评：
《3月のライオン 第2シリーズ》简评：
如何从零数到一
当一切归零后，如何再迈出新的一步
这样想着，重新走过桐山的来路
先暂且望向那深邃不透光的黑吧
其实满是悲伤吧，糖果外壳包裹的苦涩内核，当甜蜜融化后渗透出的悲伤，黑白交融出的味道才是灵魂栖息的地方，当幸福或是重要的时间或事物消失不见，品尝悲伤后如何再迈出一步，如今的我这样想着
我也一同望向沉重痛苦的东西，触碰那些无法言说的伤痕，甚至是垂死的梦
在数分钟的沉默中，我不得不直视着桐山零
要怎样面对他呢？这份苦恼一直存在着
既不想用通俗的话语去草草敷衍了事，也写不出长篇大论的具体分析
于是只好用近似暴力的方式，用化作文字的撬棍，拆解我所爱的东西
毕竟撬棍，是为了重建而摧毁
在破坏后留下的是残骸
那么就别再看向他处，好好看看眼前的 零
让负数变成零吧，现在的我想要，必须要这样去拆解桐山的一切
逃离，并不是想去哪，只是离开这
零，恰恰处于一种微妙的状态，不偏不倚，非正非负，正如黑与白之间漫无边际的灰。这是一种近似于空洞的状态，是加减法的基础，是一页白纸。
人如其名，或许这样来说更为准确
仿佛是先有了零这个名字后才出现了桐山这个人，一切如预言般，满溢出的幸福，因那场事故，一切归零
桐山 零 到底是由什么构成的？
饼干与水，家，以及梦 姑且就这样吧
正因为那即将饱和的数字，才让如今的零显得如此寂寞冷清，已经什么都不剩了。
若把人类的骨和肉除去，还剩下的便是近似于本质的东西，可如果连居所都消失，灵魂便无处安放。
没有家，没有梦的铜山，只剩下了将棋
唯独抓住了将棋的他，只能在棋盘上复生
可这样的复生，迟迟没有显现的迹象，依旧是一人吃着泡面，住在那毫无生气的房中，每晚都望向由河面映射出的淡蓝色微光，在摇曳的波涛中沉入的深不见底之河
那棋盘之上，摆放的是饼干与水，支持着生命的延续，却尚不能作为生命的意义，或许终有一日也会化身为梦，但不是现在
若是有饼干与水，人类便能生存。将棋对于铜山而言，这便是生存必须，那棋盘上的木制品，是生存的手段
为了生，桐山说了谎
这诅咒便是爱上将棋
曾盼望着父亲因棋局而苦恼的表情，拼尽全力的学习将棋的他，已经不得不以它为生了
爱好若是转化为生存的依靠，必然会变质吧。在破碎的屋檐下，在坍塌残垣边，零的唯一支柱，只有眼前的棋与盘，他死命的抓紧了
越是不擅长生存，越是要拼命生存，如同溺水者奋力挥动四肢般，桐山从来没有离开那条河
没路了，养父说出了这样的话
除了将棋之外，再无他路
幸田香子的讽刺预言了每一位对手的死亡，像是介绍走向刑场的犯人一样
桐山化作了执行者，这样的处刑无时无刻不让铜山痛苦着，他不得不在棋盘上封死了姐弟的前路，击败养父，杀死职业末期垂死的老人，夺走女孩的圣诞礼物。对于依靠着将棋为生的他来说，不获胜便是死亡，至少现在而言，将棋只是逃避的一种手段，生存的方式
他爱将棋吗？最初大概是不爱的。
于是在公园中喊了出来，声音消散；倒了下去，就连眼泪也飘散在空中
没人知道，除了我们，一个不爱将棋的人，他的一生却与将棋相纠缠
在零所展现出的生命中，将棋至少曾扮演，或承担了三种角色。
获得爱的手段，生存的手段，最终化作生命的一部分
作为棋手的他一步步的赢了下去，但作为人却始终缺失了什么
日向家对桐山伤痕的治愈，林田和社团各位对桐山社会上的接纳，以及二阶堂和宗谷冬司对桐山前路的指引
实际上三种对桐山的治愈清晰可见的发生在三个空间中
日向家，学校中以及棋盘
社会上的接纳其实已经被桐山直言说明，他希望被需要
而作为将棋对手的二阶堂最初以一个完全不同于桐山的角色出现，将棋对他来说从来都与生存无关，而是生存的目的，这样的人作为桐山的对立首次向他展示了梦的重要
而羽海野创造出的一个将棋的化身，也就是宗谷名人这一存在，他与桐山的对局也如同悟道般给予了桐山在将棋这条道路上的前路，一场轻盈且无关输赢的对局，是桐山与将棋本身的对谈
“并未追求某物，却总是被某物所吸引，束缚，这就是天才”
已经忘记这句话出自哪里了，但放在这里也许刚好
想要去解释川本家究竟是如何影响桐山的，姑且絮叨絮叨
在三狮中，桐山是一个时刻注视着伤痕，却不能与伤痕融为一体的人
他区别于那些已经长大的个体，那些接受痛苦并与痛苦共存的人
三月的狮子所包含的大多数笔墨渲染的角色，都带着明显的伤痕
岛田的乡愁与胃病，二海堂对将棋的祈愿和疾病，后藤住院的妻子与幸田姐，柳原棋匠的背负的白绫与期待
他们都有着永远无法褪去的伤，这些伤无一不成为前路的障碍，那些伤会伴随生这一状态持续到死，结痂留疤，逐渐变为生命的一部分
此时的桐山，却通过棋盘将二者隔绝，他知晓悲伤，却尚未接受悲伤
迈出最初的一步，恰是踏入了那栋斑斓色彩房间之时
眼前又一次浮现出再生的风景
贴有卡通图片，泛黄的柜子，偶尔会摆着两碗咖喱饭的灵堂
嗯，我意识到桐山依旧沉浸在，迷失在悲伤中，如此确认
因为看到了日向家，他便无法再别过头去，有什么本质上的东西发生了变化，那些全都是对桐山来说消失不见的东西，但他又不去找回，只是迷失在悲伤中
桐山还不懂如何去痛苦，如何去消化悲伤
本应尽情的去悲伤，不必急着迈出下一步，认真的去对待十七岁的悲伤，每次受伤都能停下脚步
人类或许就是这样克服悲伤，祖辈的死，父母辈的死，同辈的死，以及自己的死
慢慢的稀释，淡化，习惯，正视死亡，慢慢的懂得如何去悲伤
可惜他不懂悲伤，还好他不懂悲伤
那悲伤来的太快，太重
只好拖着沉重的肉体，以及沉重的灵魂
而日向家，一次次教会了桐山如何去面对悲伤
对于盂兰盆节，这不过是勾起回忆，让人倍感悲伤的痛苦义式，这时的桐山或许还不清楚悲伤的到底是谁
在平日，在新年，在盂兰盆节，放在客厅里时刻都存在着母亲与奶奶的“死亡证明“，是桐山当时无法理解的痛苦
缄默不言，闭口不提，但绝不忽视忘记，时不时供上逝者最爱的食物，和离开的人交谈，这一切都不是无意义的，死者已经离开了，但所谓的墓绝不是给生者驻足的地方
它就安放在那里，绝无一丝动摇，尽管悲伤与哭泣，整理好情绪后便再次出发，直到周围的草树生花
在夜空的彼岸，在长河的桥边，日向因逝去的母亲毫无顾忌的哭了出来，眼泪流下的声音打碎了什么，那些话语都由日向替桐山道出
桐山就这样沉默着，沉默并不是不存在，他任凭五脏六腑被撕碎，在脏器的裂痕中，慢慢流出了真情和实感
终于忆起家人的往事，连面容都模糊的记忆，却依旧刺眼到桐山无法直视，从停滞于那一刻的家中逃走的，是桐山 零，一头躲到棋盘中的，是他
日向干脆利落的敲碎了那层壳，让桐山意识到自己还没能真正感到悲伤，面对悲伤的事实
想要呆在河边，想要哭泣的，绝不仅是日向一人
这个戴着眼镜的人，慢慢的学会了如何哭泣，这样就好
这是日向的第一次哭泣
而日向第二次哭泣，彻底的把藏在瓢虫树中的桐山抓了出来
林田老师曾发问，桐山再读高中的原因是什么，以及高桥与桐山谈话时他的第一次流露真心，“我只是想要得到我没有逃避的记忆”
但实际上一直逃走的确是桐山，他从痛苦的记忆中逃走了，从被破坏的家中逃走了，从不熟悉的同学间逃走了
躲在瓢虫树间的桐山，第一次遇到了一个绝不逃避的人
正视失去，痛苦，甚至暴力的川本日向，跨过了数年找到了桐山
日向作为一个与桐山一样，曾经接近于归零的人，其实早就知道了获得幸福的方法
一次双向的救赎，虽然不喜欢这样的说法，但的确是一次“联系“与”被需要“的过程
这是桐山主动渴望建立的联系，是一次桐山主动伸出手，同时收获到帮助这一反馈的过程
桐山第一次走出被河包围的岛屿，跨过桥，走到三月町
有什么轻盈的东西再死去的遗体上诞生出来
这是再生的风景
那些已经逝去的东西，全都回忆起来吧，在季节变换之前，不再困惑纠结
来自：Bangumi