《伝説巨神イデオン》简评：
《伝説巨神イデオン 発動篇》简评：
《伝説巨神イデオン 接触篇》简评：
当末日到来的时候，知晓并相信着同一位神的人们正在彼此战争。
时间与空间被扭曲，流星不断坠落着，摧毁人类所建的高塔，过去乃至这个世代的知识与思考都被遗忘，被嘲笑。人人都声称自己能够掌握神的力量，为世界带来和平。
这个场景是什么呢？
这是伊斯兰教逊尼派的典籍《布哈里圣训》所描述的末日景象。“同一位神的信徒之间彼此残杀”，虽然弥赛亚这个概念存在于亚伯拉罕一神教的三种主要分支里，这个概念只存在于伊斯兰教。
让我们想象一位诞生于人的期盼，全知全能，被大人们要求守护孩子，却发现孩子们跟自己被卷入漩涡的原因同样是这些大人的神。
当它发觉自己被人创造，被人利用的时候，会选择什么方式解放自己呢？
相比用“动画制作公司 = 御宅族 = 动画 = 白色木马”这种更偏向于自我探讨的构成展开的《机动战士高达》，乘着高达东风打赢复活赛的是建立在高达原案《Freedom Fighter Gunboy》基础上，在剧中表现为被发掘并“复原”的一座古文明遗迹的某台机器人。
传说中的巨人，IDEON。
ideon这个词是希腊文ideón跟弗洛伊德精神分析学概念中“本我/id”的混合。（实际上我认为更多是前者），前者是希腊文中ΙΔΕΑ（idea，灵感/理想/主意）的复数ΙΔΕΟΝ，代表伊甸的真面目是知性生物的精神复合体。
不论是孕育他的“第六文明”，还是地球跟它关于索罗星的镜像巴夫·克兰人，他们都一致认为凌驾于人的家伙，必须是“巨人”，在诸多误会中，这三个文明在这方面未曾沟通就拥有了相同的认识。
TV版的伊甸王着重阐述的概念是“不同文明的误解与极限共识”。
科学家们正在索罗星上调查被称为“第六文明”的遗迹。
他们按照自己对留存物的理解复原了三台像是车和战舰的东西。
就在这时，巴克夫兰人冲着遗迹投下了炸弹。
有些任性的司令千金卡拉拉违背了军中约束，跑到了另一个文明的世界。
这场小小的相遇，是整个宇宙毁灭的开端。
被他们称呼为“第六文明”的前文明曾一度抵达了这一存在，也被它吞噬。
这是从立项时跟制片方、玩具生产方的沟通开始，以地球人（出钱的多美卡）直接把《IDEON》当作兵器，并要求它表现为汽车合体机器人的傲慢为出发点，对《机动战士高达》讨论对象的延续，从19话开始剧情变得相当激进。
虽然高达粉丝为日升带来了很大的利润，但这个时候的富野发现了另一个比较严重的问题。
高达其实是吐槽动画粉丝、制作组、电视台的需求总是碰不到一起，导演被迫在打工跟奖励自己之间来回徘徊的动画，但是电视台不管也就算了，为什么粉丝们也不明白？（←这条很可能也是误解）
然后从此出发，是不是自己对观众的画像也只是一种一厢情愿呢？
怎么样才能从不同的出发点得出一个相同的结论，传达自己想要表达的内容呢？
这种情况下能够达成的共识边界在什么地方？
又或者说，一直没法表达通畅的自己才是有问题的那个呢？动画毕竟不是一个人的工作，是不是误解了自己作品的人反而是导演呢？
说到底导演的工作不就是得在自己跟观众的世界中找到交集吗？
希腊化时代罗马帝国的基督教象征“鱼”（ΙΧΘΥΣ）正好也是一个五字词汇，而这个neta的直接证明则是本作中主角们母舰Solo Ship的设计。
母舰Solo Ship的名字是星战致敬，也是在暗示故事的结局。
外表暗示的则是本作剧情的来源，圣索菲亚大教堂背后的故事。
这座如今又被改成清真寺的建筑由基督教统合者君士坦丁大帝的儿子君士坦提乌斯二世推动修建，进一步确立了君士坦丁堡罗马帝国新首都地位，从史料可上溯到350年左右。
这位皇帝的父亲主推三位一体，他本人则是个亚流派教徒，为了维护帝国的统一拥护父亲发布的尼西亚信经。他毕生致力于稳定罗马帝国，肃清了许多亲人又为了维持帝国提拔被自己放逐的兄弟尤利安为凯撒，把自己的妹妹海伦娜嫁给他。
反复折腾了一辈子，死前却因为高卢哗变拥立尤利安为皇帝重新陷入跟血族内战的局面。在决战的途中病逝对于他和弟弟来说或许是种解脱，在死前承认尤利安的帝位，君士坦提乌斯二世带着对帝国未来的希冀将权柄交出。
30岁的尤利安选择跟基督教决裂恢复罗马原本的多神信仰系统，其中也包括此前被持续压制的犹太教，他深受上任皇帝跟柏拉图思想的影响。这位在位二十个月的皇帝死在跟波斯帝国的战场上，遗嘱的开头是这样的：
朋友们！弟兄们！离别的时刻就快到了！
我带着欢愉的心情走完人生道路。哲学使我得知灵魂超越肉体，能够脱离高贵的皮囊，并非痛苦而是快乐。
因此，这位青年被称为“终末的异教徒”。
他过早的死亡，他的继任者对基督教的重新拥护和对犹太教的放任，还有很多很多小小的转折点构成了今天的世界。如果他跟他的哥哥能用另一种方式相处，如今的欧亚大陆完全可能是另一副样子，三百年后的伊斯兰教更是可能压根就不会诞生。
作为现代人从性质的角度思考，他也只是在螳臂当车而已，毕竟一神教的自动更新性质所涉及的代际更新是人类没法从自己个人视角出发解决的。动画中的伊甸就在不断主动提出极限情况下的道德问题逼迫人们选择。
“伊甸”，它的存在形态是“保护孩子”，而它渴望的是“自我的存续”。过去它吞噬了孕育出自己的第六文明，如今它借人类之手除掉了碍事的母亲，只保留了无法思考也无法成形的胎儿。（近期就有类似的情况）
通过这种方式跳出了人为它施加的束缚，伊甸之力将再次毁灭世界与自己的存在证明。而当人重新诞生，他们又会踏上重新发现伊甸的道路，这便是世界的创造与再生以及伊甸的不灭。
换成“一神教”，前一段就是伊斯兰教视点的基督教/犹太教世界观问题，一个是“以物配主”，另一个是“不到来的弥赛亚”，后一段则是伊斯兰教的核心。
1970年代的泛伊斯兰世界的风起云涌跟同时期因此而生的1973/1979能源危机孕育出了以《星球大战》为代表的中东战争+宇宙大战缝合的典型冷战美国电影。这系列作品传到日本后则跟学生运动的尾声进一步催生出了富野喜幸的能源神话创作。
你可以参考元祖高达，把在Solo Ship里摆上椅子，误以为自己理解了第六文明产物的乘员看成高达粉丝，而巴夫克兰和被他们无辜牵连的殖民地星球人民当成其他观众，司令是发现自己闺女成了二次元的父亲，卡拉拉的原型应该跟0079的米莱一样，片中有很多借着舰长贝斯之口说出的对动画制作现场混乱的吐槽。
富野在当时应该是把自己的行为跟伊斯兰主义混在了一起。给巴克夫兰套的皮则是二战时期的军国日本，实际上则是早期罗马/二战德国。
为了从巴克弗兰的追击中保护自己，搭乘上Solo Ship的人们，他们终将以自己为食粮孕育出这股恐怖的力量。富野是个更擅长拍TV动画的导演，但本作我认为他在前期跟后期的叙事偏移对动画叙事轴造成了很大的影响。
他在剧场版花了很大篇幅来展现“伊甸”这一理性生物为“救赎”寻求的极大交集的自我矛盾跟不合理性，譬如脑死亡之后还因为肚子里有孩子被迫活着的卡拉拉跟她根本没法出生的胎儿，在叙事上重复度有些高。
来自：Bangumi