《もののけ姫》简评：
1997年7月19日，走进电影院的观众发现自己变成了阿格尼。
左边是刚上映了一周的《幽灵公主》，大狼跟少女坚毅的眼神叫他们“生きろ。”（活下去）。右边是新鲜上映的《AIR/真心为你》，葛城美里与倒十字架共同沉入血海，“だから みんな、死んでしまえばいいのに…”（所以，大家一起死掉就好了…）。
吉卜力的童话世界跟它阴影下怪物的世纪大对决。
东宝跟国王唱片都宣传这是导演的One Last Movie啊，大家都来捧场，《幽灵公主》的畅销除开本身的质量之外，也有大家想看宫崎骏怎么回应EVA这一点。
夹在这两人中间，跟宫崎骏同一年出生的头号复仇王子富野由悠季在《机动战士V高达》完结后入院没赶上这场架，复出后的1998年在《灵魂力量》选用的宣传语则是“頼まれなくたって、生きてやる！”（就算你不拜托我，我也会活下去！）
那么实际上这两人是不是用这两部作品在掰手腕呢？好问题。
这部作品确实在某种程度上回应了EVA中“死”这个概念。
人はかつて、森の神を殺した。
人们在往昔，弑杀了森林的神祇。
这句广告语暗示的就是本作的原型，吉尔伽美什跟恩齐都一起击倒守护圣林的胡姆巴巴的故事，更准确的说本作是倒着写的《吉尔伽美什史诗》，部分设定来自1980的绘本《幽灵公主》（原型是美女与野兽+铃鹿御前，后者是黑帽夫人的原型），1983年的漫画《修那之旅》（地海战记原形，藏族传说《阿初王子與青稞的故事》跟美国小说系列地海巫师的混合）。
如今说到吉尔伽美什（公元前2600年左右），我们先想到的一般是那个SABER厨，代表人类与神的时代诀别的半神，苏美尔三大英雄之一。这位乌鲁克一王朝的五代王具体做过什么大家可能不是很清楚。
事实上，他的传说记事是对现代世界影响很大的东西。
《吉尔伽美什史诗》是首部被广泛宣传的早于犹太教版本的“洪水与方舟”类型传说记述载体，他和恩奇都在上世纪的前20年担任过“基督原型”这个身份，在摩尼教《大力士经》（巨人书）中则将他们俩描述为大洪水之前天使与人类女子的孩子巨人们中的一员。
这些女人怀了孕，生出巨人来，他们高三百肘。
这些〔巨人〕吃掉全部人所种出的食物，人们开始厌恶喂养他们。
巨人转过身来要吃他们。
他们开始犯罪，吃飞鸟、野兽、爬虫和鱼类。
他们吞吃彼此的肉体，并以血为饮料。
这时，大地控诉压迫她的人。
《以诺一书》7
麻风病、巨人、吉尔伽美什、洪水（大太法师的身体）和火山（多多良城的冶炼炉）。本作虽然没像EVA那样直接采用基督教neta，这手功夫本来就是宫崎骏和押井守传给庵野秀明的。
故事的开始，为了守护少女卡雅射杀了因对人的愤怒堕落的邪魔神纳格，右臂沾染诅咒的阿席达卡被逐出他居住的村庄。
向寻求不死的吉尔伽美什，乌特那庇什提牟设下的考验是不睡觉七天七夜。
毕竟睡眠就是短暂的死亡。
这位戎马一生，在失去挚友后陷入对死恐惧的半神一直把自己绷得太紧，在考验开始后陷入了半梦半醒的状态，醒来时发现考验已经结束，腐烂的面包告诉他他睡了整整七天。
“不洁净”，麻风病在基督教中的描述。
基督教传播有一部分就是归功于他们曾建立了一套基本的麻风病隔离、康复体系，宫崎骏在这里把它跟让吉尔伽美什察觉到自己作为人不可违背死亡的“时间”关联在一起，后续作品中继承了这个设定的就是“源石病”。
由此看来，阿席达卡被逐出村落的故事其实还有一种解释：
一位麻风病人来找基督洁净，怜悯他的基督为他去除麻风之后告诫他不可宣扬，而他一回城就把这件事说了出去，导致基督不能再公开进城，只能流浪在旷野中。
《马可福音》1
这样你就知道，宫崎骏在这里用的确实是吉尔伽美什 = 基督的构造。
失魂落魄，知道自己不再年轻的吉尔伽美什在归途中冒着淹死的风险采到仙草，希望给乌鲁克城的人，又被蛇全部缠走吃掉，他向冥府船夫讲述自己离开许久的乌鲁克城记忆中的样子，慨叹自己的一生。
↑这一段可以看一下蘑菇在Fate/Extra CCC的描述
诅咒 = 仙草 = 蛇，也就是 “不死的黑蛇”。
与创世纪中那一条相同的地方是，这条蛇同样是让“神”变成“人”的契机。
在本作中，少年阿席达卡经历的事情则是反过来的，被蛇所依附，他从人重新变回了神。选用伊阿努族的一部分原因是因为他们和服的传统穿法是日本习俗里的死人穿法（左衽）。
策划数值填错了。
自然，原本要留给马什山把关的沙索利人的金子也没用了。
在这偏远乡下，只有京城来的和尚才认识金子。
人间正在进行的是人与兽，人与人的斗争。
黑帽夫人把因为麻风病被流放的人们聚集在一起，带着妇幼病残冶炼钢铁建起多多良城。天皇的部下和尚带着唐伞连来跟黑帽夫人商量拿下山兽神脑袋的事，据他们说这是天皇的旨意。
黑帽夫人为了自己的城要占有山兽神的森林，幽灵公主则与群狼一起向她挑战。
既受过森林的照顾，又体会过城的温暖，阿席达卡走到了这对女性之间。
神妓、吉尔伽美什、恩齐都
宫崎骏喜欢的性转换。
这里这段改编的是恩奇都出世的故事，更具体地讲是天皇制度拥护者梅原猛在他的戏剧《吉尔伽美什》中讲述的版本。
和尚声称杀山兽神是天皇的主意，实际上如何呢？
既然山兽神的头能让人不死，那得到这东西的人还会听天皇的话吗？
根本上讲，他们想做的事情跟弑杀胡姆巴巴时的吉尔伽美什一样，“弑神”。
方法就是再造一个神，比方说“天皇的命令”，“伪造的动物”，既然山神是可以伪装的，不在场的人神自然可以伪装。
而他们请求的那位安大神也从不显露自己的想法，只是任由众神们讨论冲突，以此推动事态发展，就跟本作中不救面对死亡发狂逃跑的猪神纳格，却让树木代替阿席达卡承受伤害的山兽神一样。
应了他们的请求，众神制造了恩奇都，与吉尔伽美什媲美的半神。
“你真美。”
你干嘛啦！
在上世纪的泛巴比伦主义作品中，因为本身就是威胁到基督教地位的记述，吉尔伽美什和恩奇都的南通故事可是相当热门，更何况吉尔伽美什五诗的末篇恩奇都还说他爱吉尔伽美什。
出世的恩奇都跟羚羊们生活在森林中，为它们把猎人的陷阱全部摧毁。
猎人们向吉尔伽美什报告了它的存在，吉尔伽美什则派神妓让恩奇都从兽变成人。脱光衣服的神妓在水边向恩奇都展露自己的身姿，两人缠绵七天七夜，而后她把这位半神带到乌鲁克去见吉尔伽美什。
雅克鹿，你很聪明，知道这边是你这样的生灵不能上来的地方。
但这能否宽解让人变成神的诅咒呢？不能，这是让半神半兽变成半神半人的方法。
那为什么我是这个待遇，虽然也挺爽吧
恩奇都在城中跟吉尔伽美什大打出手，两人都是头一次见到能跟自己对等的存在。
这便是贤王吉尔伽美什的诞生。
乌鲁克呦！你们的王回来了！
“姆文明继承者”，宫崎骏作品的主角是从旧世界乃至新世界早就预定好的引导者。
从《未来少年柯南》的柯南和拉娜开始一直都是这样，这实际上是他把冷战跟二战日本类比的结果。
本作出场的人物实际上都有不同程度的吉尔伽美什/恩齐都成分。
吉尔伽美什：
- 被蛇缠绕而拥有半神之力，从极东地前来的阿席达卡来自他的晚年。
- 被人类所抛弃的婴儿幽灵公主小桑来自希腊故事中同名人物的出身。
- 为了多多良城要弑神的黑帽夫人来自他的青年时代。
恩奇都：
- 被狼养大，却因为亲近了人类阿席达卡被猿猴排挤的小桑。
- 变成邪魔神的纳格/乙事主身上被诅咒包裹，化为白骨的结局是致敬叙事诗石板十二中恩齐都在冥界的死法，据说是以宫崎骏自己生气时青筋暴起的样子为原型的。
FGO的西杜丽实际上是阿卡德史诗中引导吉尔伽美什去见乌特那庇什提牟的神以及引导了恩齐都以人的身份存活的神妓的合体（这种感觉，是拉拉吗……），她的结局致敬了本作中兽神们的死法。
黑帽大人是本作的重点，一个很有魅力，帮助了很多人的同时也犯下了弑神之罪的女人。
归来的半神，乌鲁克的贤王，还有得了麻风浑身缠着绷带的男人。
他们都是吉尔伽美什，也都不是。从这一幕倒回去看《卡里奥斯特罗之城》，你会发现卡城鲁邦的身上同样有这个元素。
那么为什么宫崎骏师徒这么执念于基督这个形象呢？
不妨借用押井守的总结。
基督本身就是耶和华存在的证明，“介于真伪之间”，属于“天使的化石”这一定义描述的范围，怪盗在虚幻的世界中为观众开示真实的宝物，基督用真实的人的身份昭明虚幻的神的存在，这是对于动画所联系起来的人的写照。
这是从《恶魔人》撒旦的失恋开始的故事。
这个，这个难道是大雷……
这类角色的塑造上会自然地带入作者自己或者导演对观众的描述，黑帽的身上同时具有这几种特点。
只有女人的炼铁厂，与战争一纸之隔却又远隔千里
由战争孕育的乌托邦
宫崎骏的家族在二战时负责生产零式战斗机的部件，在男人们都上了战场的时候，工厂里留下的女工们是他创作世界的起点。明明这种场景是建立在侵略战争上，但这个因为专门化而排除了社会动荡干扰的世界深深吸引了他。
这个核心便是他对于动画制作本身的理解，他认为动画就是建立在人类活动对环境影响之上的乌托邦，也就是“和平时代的兵工厂”，表现上则进一步加入了学生运动时代他见过的“堡垒”。
《红猪》中新飞机发动机的名字是“Ghibli”，也是对吉卜力名字来源的解释
意大利卡普罗尼Ca309 型侦察/攻击机的外号“撒哈拉热风”
如果说战争为兵工厂带来了兴盛，那么在军武狂热跟快速消费品上建立繁荣的动画工业也是同理。这个理念在卡城鲁邦就有了雏形（脱离社会的怪盗），在本作才完成，也是为什么这人这么执念于“真物”这个理念的原因，如果什么都带不来，先被负罪感压垮的就是他。
真不错啊，女人也能用的铁炮。
所以这个角色首先的组成成分就是宫崎骏自己跟他母亲。
那么要杀了这个黑帽夫人的阿席达卡岂不是庵野秀明？
大洪水之后先醒来的男人，他的身份究竟是……
实际上这三个角色的身上都有一部分痞子，也都有一部分宫崎骏。
愤怒的幽灵公主，艰难守护着自己的城却被背叛的黑帽，独自到人间来的阿席达卡，当然还有爬上山顶的巨神兵、大太法师、山兽神。
过度压榨劳工也可以说是践踏自然，做个动画片给人痞子调成啥了都。由此看来，想要弑神的疙瘩和尚对应的人物或许是Project EVA的另一位，收留了这块金子的大月俊伦，眼神很像。
看我轰散你呀，臭老头（时年56）。
从出发点上讲，这些内容都是对EVA的观后感以及两人之间关系的说明。
如果晚一年再做这部动画，宫崎骏的态度应该会更低一些。
战争已经开始两年，不，从两人相遇的时候就已开始，而关键的问题是如何结束它。
2015年环球影城巨人主题展时的大月俊伦
为了获得杉木，也为了挑战神，恩奇都与吉尔伽美什一起按照舍马什的指引趁夜色击杀了还有些虚弱的胡姆巴巴，斩下了它的首级。伊什塔尔看到吉尔伽美什的壮举心生爱慕，被拒绝结果恼羞成怒要来天之公牛袭击乌鲁克城。
↑ 苏美尔神话众神放大洪水的时候会被吓哭的女人，不，女神。
FGO登场的伊什塔尔会采用凛的形象是因为她是跟带有基督要素的Archer对位的角色，含有同类型元素的伊什塔尔跟明日香某种意义上是凛的原型。
在原作故事的世界中，因弑杀了天之公牛，大神处两人之间必有一人死去，恩齐都被判死，吉尔伽美什则陷入悲伤和对死亡的恐惧，这场战争同时摧毁了一位神和两位半神。
山之民同农耕不同，是靠“制造东西”维持自己的存在的。
若导演在动画世界中具有神性，它应该来自用来画画的那只手。
咬掉半神的手跟咬掉神的头没什么区别，从此之后黑帽夫人就只是一个普通的动画角色，导演的身份从她身上消失。
那我们左撇子怎么说
快建起船来！乌特那庇什提牟！
众神已经想好要发动洪水，快带着家人上船躲避去！
到那时火山会喷发，大水会摧毁城市，快逃啊！
斩首这个形式本身也是新约圣经中施洗约翰的标志性死法，后继作品中以这个为主题的是巴麻美。莎乐美用这颗头证明爱要胜过信仰，魔神焰是这个逻辑。
梅原猛的《吉尔伽美什》则是以杀害胡姆巴巴带来的影响所写的天皇制度论证剧，失去胡姆巴巴也意味着失去恩齐都这人与神之间的纽带，所以信仰要胜过爱。
按你这么说阿席达卡还是麦克阿瑟呢
人类回归原本正直而良善的心之后，恩齐都出生与复活的原因都消失了，原因当然是她本来就不存在，留下的是曾被蛇所缠绕，不再是半神的完全的人，吉尔伽美什。
在大洪水所掩埋的对象这一点上，多多良跟埋藏在水下的卡里奥斯特罗之城是同一座。
所以你能看出宫崎骏的“动画公司” = “兵工厂”这种思路对于吉卜力作品中社会思想的指导性，吉尔伽美什重回乌鲁克的故事也可以当成现代日本的诞生剧。
他是宫崎骏对于童年时的二战、战后天皇制度的保留、学生运动经历以及泡沫经济时代的这些要素的堆砌产物，也能看出那个时代的思想跟更早世代想法的继承关系，比方说黑帽夫人很可能把东北三省也视为“人”之外的“自然”，那片土地上的人民视作兽这一点。
这种理念叫做“近代日本 人論”，一种反对扩张、反对核、主张保留天皇的70年代潮流，带有文化民族主义色彩的东西，我必须指出它虽然比单纯的反战更完善，但同时也有根本性不同，在各个国家的同年龄群体中都能找到类似的东西，本质上是冷战导致文化交流受阻的产物。
梅原猛正是这种理念的代表人物，宫崎骏的反核也是来自于此。
如果二次元是用来填补精神空白的话，它就是给大人用的同类产品。很多批评认为吉卜力动画并非反战而是反战败，譬如《萤火虫之墓》。这种看法本身就包含了跟它实际包含的东西中类似的理念，在找出其时代性不足的同时也应该多考虑该如何从本质上反驳这一点，而不是用跟它同世代的东西对抗它。
通过将文化发展中的继承关系打断，以胡姆巴巴的圣林为界限限制乌鲁克城的膨胀。人的痛苦跟维持天皇、保护自然与制作动画、战争跟对兵器喜爱的真实关系是这部作品可以有的讨论主题，他是宫崎骏对自己自相矛盾本性的表现。他的创作是从人生经历跟家庭出发，在途中转变成了对“日本这片土地与上面的人”这个概念的开发，产物就是山兽神这个四不像。
对于这几个主题的勾连乃至理念的闭合上这部电影的处理不怎么好，这几组关系都是他擅长的“真”与“伪”的关系，却在多多良城这一部分做了太过复杂的构造，又想写动画公司内部的运作、又想写自己的童年、又想写NERV、又想写吉尔迦美什、同时还要讲庵野秀明跟自己，还要把卡城鲁邦塞进去，叙事主轴产生了混乱，甚至顾不上写疙瘩和尚的布局，还得把剧情的过渡放在森林。
表现上虽然套上了思考大和民族跟阿伊努族关系，回归自然的外壳，也就是蹭蹭持续一百年的歧视政策转向后发布《阿伊努文化振兴法》的热度。这国家当时已经没有阿伊努人聚落了，与其说是保护不如说是为了旅游搞的Cosplay，现实中也跟回归自然没什么关系。本作中的对伊阿努族的服饰跟文化设定同样也跟现实的伊阿努关系不大，更多是通过这一已经被毁灭的文明来进一步凸显所谓“日本 人论”的矛盾。
熊巫女的结局反而更真实一点
被阉割的熊（自称）跟进不了城的巫女
到底是谁才是把小町变成废人的罪魁祸首？
这同时也是本作中“麻风病人”象征的东西的呼应，自称为“障碍民”、“逸般人”的二次元们。
不过实际上表现效果好的还真是这两部分，如果做成TV说不定会好一点，让阿席达卡在这里住一段时间，多给这里发生的故事一点镜头，把这几个构造拆开写写。
如果只是想看一部吉卜力动画，我推荐它，因为它没传达给观众成段的讯息，只是美而已。
来自：Bangumi