《ヨスガノソラ》简评：
经典的文本叙事解读建立在一个稳态的前提上，即文本独立的故事和话语。然而，对于历史性的作品，这样的解读是不够的。
末日论
问题在于——自十九世纪以来——文明的衰亡和道德的消亡，任何有识之人都必然预见了这点。
卡尔·马克思
或者，弗里德里希·威廉·尼采
后来所谓欧洲科学的危机或是西方的没落，不过是后知后觉了。
我们凭什么拥有一种伦理？
事实上我们没有——东方的伦理不可能在现代的认识论下持存，这是当然，因为连西方的伦理也不能。
经验主义者似乎不含恶意的怀疑，至乎康德的伦理学时，已然打开了潘多拉的魔盒：人凭着什么为自己立法？
凭着理性真理吗？
那么，按尼采言：我们为什么需要真理？
人如果没有醒来，他们就有过去，就有道德吗？——道德的谱系。
因此智者都料见，道德不可能恢复——未来哲学的基石。
我们为着什么？
耶和华所造的，各适其用；就是恶人也为祸患的日子所造。
——箴言16:4
有多少憎恶基督就有多少妄图重立，但是上帝却死了。
奉行所谓的，没有一个在认识论上可以证成的。
如果回到立约之时，唯独记下的是 神就是爱。
无穷无尽的，代神行权：拣选谁？弃置谁？
你说道德，且不说，现在没有人能上天国了——就算能：
只有你一个人的天国，你还想上吗？
差分
在没有未来的时代，除了那末日的伦理，你还有什么？除了，那个一抹多。
你们不必忧虑，因为你们没有未来。
如人言：
无妹恨穹不是妹，有妹恨妹不成穹。
你没有，不只是没有那个有伦理的未来，
你也没有穹妹。
来自：Bangumi