《海のトリトン》简评：

1882年，美国人Ignatius Loyola Donnelly发表了世界构史小作文《亚特兰蒂斯》，书中以当时颇为流行的超扩散主义将柏拉图《对话录》中所描述的沉于海下之国亚特兰蒂斯描述为当今人类的起源，这也是姆大陆这个幻想概念首次大规模传播。

在这本书中他将柏拉图所说的亚特兰蒂斯所在地“大西洲”用另一个传说大陆“姆”的名字称呼。而在后来1926年，另一位美国人James Churchward在这本书的基础上进一步给MU大陆世界添砖加瓦，写了The Lost Continent of Mu Motherland of Man，冒充英国人在亚特兰蒂斯的基础上添加补丁，把姆大陆的位置放到了太平洋中间，并在1930年给出了“白人是原姆大陆的上层，日本是姆人纯种的后裔”这个抽象描述。

在此基础上，1931年H·P·Lovecraft写了《疯狂山脉》，将《克苏鲁的呼唤》中所描述的南太平洋的拉莱耶直接定位到姆大陆，并以此为基础在1933年同希尔德合著了out of Aeons（这里参考竹子老师的翻译为《超越万古》），讲述姆大陆的邪神加塔诺托亚的故事。

也就是石化了迪迦的加坦杰厄的原型

> “不乖乖听我们的话，加塔诺托亚就会沿着山顶的玄武岩峭壁缓慢而笨拙地爬下来，让看到它的人都变成只能在皮囊牢狱中无法解脱的囚徒。”

姆大陆的祭司们用这种方式描述加塔诺托亚，完成他们的社会，姆人们没人见过这位神到底长什么样子，因为见过的人都变成了介于石头与橡胶之间的东西，沉默地活着。

一位名叫提尤格的祭司从莎布尼古拉斯那里得到了可以应对这一恐怖的金色符文，在民众的欢呼下走上高山挑战这位邪神，而姆的权贵们只是因为惧怕自己的地位被取代便调换了他筒中的卷轴。

之后，它便与沉默姆大陆一齐沉默，直到这位可怜的勇者被当成木乃伊挖出，而他紧闭双眼的虹膜上还留着后看到的东西。无数知晓这件事的潜伏者们发现他们遭遇不测的神如今在此印证，纷纷来拜祭这位邪神的直面者与姆大陆后的留存物，正如考古学家们打破死者的安眠。

原祭司的后继者们用他们偷偷保存起来的黑山羊符文让提尤格复生，而那瞳孔上保存的倒影跨越万古而来，完成了加塔诺托亚的应允的毁灭。

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这篇文章本身是对克苏鲁神话簇头篇并非出自Lovecraft之手的作品The Eaters的呼应，而如果读者细想一下故事中发生的事件，会发现邪神加塔诺托亚本身从未出现过，而是以其支持与反对者眼中倒影的形式存在。

实际上这位被称为邪神的东西更有可能是一种具有传染性的病毒，这一点让小说中“博物馆馆长所描述的经历是在小说世界中的一种杜撰”变得可能，特别是被它石化的人在被祭祀逐渐活化时跟它一样拥有行动缓慢这个特征这一点也很对味。

通过这种方式Lovecraft描述克苏鲁小说的创作是如何不断扩散的。这正是爱手艺后期作品共性的特点，以创作克苏鲁神话的人本身为描述对象，同类的还有以背离社会再加上生命为代价召唤来邪神奈亚拉托提普的《夜魔》，描述自己对生命有限而故事与创作却永无尽头哀叹的《超越时间之影》。

1960年代前后，日美安保斗争风起云涌，勃勃生机，到处都是一片药丸的景象。

1941年出生的富野由悠季跟宫崎骏的学生时代就在这个场景中度过，他们在这过程中体验并近距离观察了红色运动带来的和他本身的混乱。所以描述的人物总是深处在动荡的乱流之中，即使错误或者难受也必须在紧要关头做出重要的决定，经常亲自干一些事后会发现为时已晚的事情。

1969年的《小飞龙》（海のトリトン/海之特里同）虽然改编自手冢治虫的同名漫画，实际上除了名字之外可以说是几乎反转，基本设定上是类似的。

> 亚特兰蒂斯混战结束后，特里同一族的遗孤由白海豚托付给受黑潮洗礼的日本渔村。

> 某日，发现了自己真实身份的绿发王子阿忠，被覆灭特里同的波塞冬族民追杀。
他离开自己长大的村子，沿路不断收复鱼群作为自己的战力，带着灼热的奥利哈刚短剑一路击杀波塞冬族，直到沉没的亚特兰蒂斯。

同族的伙伴人鱼妹妹对所谓的身份并不关心，而阿忠则逐渐被自己的使命所引诱。在旅途的终点他得知了特里同一族覆灭的另一个故事。

在亚特兰蒂斯大陆还未沉没的年代，特里同族制造了奥利哈钢巨像。

他们强迫波塞冬族作为巨像的活祭品，将其囚禁于巨像脚下，而其中部分种族受到奥利哈钢的影响成为了依赖巨像光芒存活的长生种，由此开始了对特里同的复仇之路。
就在大陆沉没之前，特里同族又造出了足以毁灭巨像的奥里哈钢发光短剑，这把剑被拔出的时候，与之共鸣的巨像也会醒来。

其子嗣将带着这把短剑前来，以和平的名义拔剑与巨像共鸣使其移动，溺死巨像脚下波塞冬的族人。

有点神秘？

这里稍微翻译一下。

姆大陆的祭司们供奉着加塔诺托亚，一直挑选民众作为祭品，建立社会。
见到那漆黑巨神的人，皮囊便化作囚牢，将其灵魂万古拘束。
得黑山羊旧印者历经波折，终在大陆沉没后与被封印的木乃伊相见。
而造像返生之时，加塔诺托亚便由此重返世间，带来他允诺的毁灭。

短短十分钟，被压迫后走向闭锁疯狂，而对方的影响深入骨髓的阴湿种族波塞冬，咎由自取却始终如一的掠夺种族特里同就出来了。

不论是波塞冬族对海王子本源性的敌视还是海王子的正义情怀都并未进行扭曲，而是直接用一个叙事框架的塌陷表示故事的复杂性。这个关系既可以用来描述美日，也可以描述日美，但不只局限于此。

以此为开端，1975年姆大陆兵器《勇者莱汀》诞生，然而因为电视台不喜欢被紧急枪毙，对富野的创作轨迹产生了很大的影响。

来自：Bangumi