《たねつみの歌》简评：

开局吐槽：这沟槽的结局属实难崩，强行包饺子啊嗯，，，
本作可以说是2024年比较好的一部作品了，虽然范式还可以，但内容的合理性实在欠缺，无论是莫名其妙的播种仪式，还是原始之神的对波，根本没有对得起唯一受伤的那几个人吧（说是过家家也挺难崩的）。本文旨在书写我的玩后感及瞎扯一点。
1.角色的时间性
按照常规的时间区分，也即有-无结构下的时间本体论，旅程下的4大主角， 参与整个叙事的主个体，能被化为（有/无）的过去/现时/未来，区分于其所在，其所做，其所指，其所终结。
牧野みすず-有的现时;陽子-有/无的过去;ツムギ-有的未来;ヒルコ-无的未来
2.四大季节的内容以及主范式
引入场域论，即世界观的构建，本作的主体故事发生场域实在有点搓，大他者-ヒルコ的幻象（梦）所张成的欲望之驱力场域，而此种秩序的目的是在于重构大他者的目的，也即本篇中的无的未来的目的，作为大篇幅都在书写自己对家庭-幻象后秩序的摒弃，是一类logos（存在在前真实的符号系统内的象征的（陽子的无的一面与ヒルコ的大部分目的的相互同一）的扬弃性行为，最终显然是没用的，，，达到了目的论:统一，陽子的有的延续。
而内容，春夏秋冬四国的总体顺序应当是从有-无（完成播种仪式）的现时-未来的正常流动，但就两个正常完成的，春是由于正常的流动范式；
而夏是处在过去-现时，没有走到应有的未来的范式，幽默一点的意识形态批判就不说了，本质是一类大犬儒主义的姿态对抗，以国王的缺席代替现时的智慧也即前象征化的夏之国的方式；
秋，也是成功播种的国家，其范式是爱的辩证法，即无爱（过去-现时的失败之国）延异出的爱（接受播种），而这种爱的本身是一种匮乏，对无爱的一种毁灭性欲求，不再需要对爱的语言表达就能得到的爱才是爱。
冬（迷雾篇章、最终章）
开局就瞎几把乱写，给我整笑了，作为系统内的ヒルコ秒死，跟前面夏国没啥区别，纠纷于一个时间的倒置，从过去性的，即满足于ヒルコ本体无的无之下的幻象于是被无所颠覆了，然后就引出最幽默的篇章了。
不过在面对最终boss之前的，夺子环节还是比较优秀的，作为夺子鲸的被代表，其夺子的特征是一种现时的在场对者范畴下的未来的缺席性行为，而其由于其过去性的缺席，缺席-在场-缺席的范式有点类似于反梦的叙述，梦作为在场的缺席，按照时间来说，而这章节最终呈现的结局，夺子行为的能指是破裂的，是重新被给予于无的，即缺席的范式性于前面的叙事性处在一种收敛的未来，本质是一种对梦的解读及处理的显化，夺子与否即未来性的有无与最终章的现时-未来形成的张力，当然这个范式不太重要，重要的实现的路径，即反移情的恨的辩证形式，恨不处在爱的对立，而是同源的，自恨生出的实现爱的路径给予了文本一个不错的张力。
最终章（前），太糟糕了，无论是内容还是范式，都很小孩过家家。
最终章（后），时间转向幻象后或是说幻象基于的场域，牧野みすず的日常生活，仿佛幻象存在于内心却没存在于现实下的意向，所以幻象是由牧野みすず本体性出发走向有的未来性，即含有ツムギ的家庭组建。有的过去-无的过去-有的现时-有的未来是本作的最终路径，依靠了爱的辩证法。
3.重整主体与世界观
回归到4位主角的本体，即个人的实现：
牧野みすず：如上下
陽子：无的部分即16岁的生病的延续，有的部分即现实现时的前段部分，其作为幻象实现的主体，一方面是对幻象的建构，一方面也是对幻象的颠覆。
ツムギ：作为有的未来，一方面是对现时的咨询象征，另一方面是体现与对牧野みすず的显现的补充。
ヒルコ，虽然源于你日原型神，但处理的实在不敢恭维。这反用的过于抽象，只能说是笔力有限。作为无的主体，是实现对无的延续。
整个故事算是对《荒原》的再改写，虽然艾略特在本篇从间性的视角否定了爱的路径，但本作是基于个体性实现的，以牧野みすず为中心的幸福实现，途中杂糅了ヒルコ与陽子的缺席与在场的对家庭内的超验部分的规训探讨，及ツムギ的过去的缺席的持续在场的讨论，得出的家庭内的幸福（破灭幻象）也即走向有的未来的路径应当是由家庭内的有持续在场实现的。
4.总评
cg量大管饱，但动画里面3d有点劣质，7.5分；
叙事结构前面还可以，自从ヒルコ癔症化后实在幽默，7.5分。
音乐7分，没有太抓耳的；
人设，8分；
总分：7.5分
欢迎批判交流指正，，，

来自：Bangumi