动画《偽物語》简评：

  在伪物语结尾影缝余弦与主角对峙时借荀子作比说到：“人生来就带有恶性，因此人类所行的善事都不是出于本性，只是虚伪而已，既是虚伪也是伪物，只是出于伪善而已"
  首先先看下荀子在其著作性恶篇的原文"人之性恶，其善者伪也。今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理亡焉。然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理，而归于暴。故必将有师法之化，礼义之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治。用此观之，人之性恶明矣，其善者伪也。 "
  其中“伪”字是通假字通“为”指人的努力。而非虚伪。荀子所倡导的是通过礼仪教化来抑恶，其本质还是对善的追求，而非批判。创作者明显是没弄懂这点，才出现了影缝余弦的这句台词，其在伪物语中所想表达的“伪物”实际上也漏洞百出
  不过硬要用荀子的性恶论来论证“伪物”一词的话虽不合情，但勉强算是合理
  最后叠甲，本评论对伪物的辩驳仅限于伪物语这一部与其对荀子性恶论的错误使用，若有其他理解或看法也请友善讨论

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