去看懂——从没写在标题上的Internet说起
唉来点善良人格吧，想到哪写到哪，也没参考比较细分领域的相关论文，开局就进行一个解释笑话
此处的去是去世而非去死的去。
是离开和不在场，已经去死的人才能去世，所以去世是后去死。
同样，去看懂也是去看懂之后的事情。

互联网是互联网，我懒得引用了，应该很少有人对互联网发展历史一无所知了，所以这里不做常用语境下的综述，直接讨论作为本作主题的互联网。
此处声明，下文中的互联网均作为本作反应抽象主题的互联网生态文化及其用户的概称，而用到指称公共语境时则会使用*原互联网*。

1.那么互联网是什么？
这是一个定义不是很清楚的事情，我会给出一个粗糙的定义然后打磨它。是区别于原互联网外的生态文化及其用户的概称。
1.1 如何区别于？
从最基础的开始分析，以邮件为例，邮件事实存在于原互联网诞生之前，而电子邮件并不存在，但电子邮件本身是*技术*而非生态和文化或是用户，电子邮件带来的差异化的东西才是其作为互联网的部分。
1.1.1那么电子邮件与邮件的差异在哪里？
其一是即时性，其二是低成本，而这两点衍生了很多东西，比如正因为电子邮件成本极低，才催生出了垃圾邮件的自动化过滤机制，才催生出了人对垃圾邮件会被自动化过滤的常识认同。
没错，人会默认存在垃圾邮件，并且垃圾邮件会被自动放进垃圾箱，这种认识才是被电子邮件技术所创造出来的互联网内容。
不过即时性本身在作为电子邮件技术的应用上体现并不明显，对邮件的回复，即使是在双方都明确认识到邮件是即时收发的前提下，仍然维系着基于前互联网时期的非即时邮件文化，包括复杂的抬头落款规范，回复时限如24小时或一周，之类的乱七八糟的，这些都是基于以前高成本和需要长时间送达的邮件的前互联网时代惯性而产生的。
-1.1
而真正的互联网沟通文化的技术核心，在于匿名的即时信息（IM）与论坛，网站等。
1.1.2这些东西难道在前互联网时代不存在嘛？
存在，但这里要引入一个可达性，
1.1.2.1可达性是什么
简单来讲可达性（Access或许也有翻译叫门道的（比如利维坦与空气泵就是这个神秘翻译））就是衡量一个技术是否是可以被所有人轻松使用的概念，或者说，足够“实用”，想看星星，选择方式的时候，肉眼的可达性很高，哈勃望远镜的可达性就比较低。
-1.1.2
于是我们会发现，前互联网的匿名技术可达性很低，能和网站类比的布告板也一样。而可达性太低了基本就可以视同没有，就像让人上太空回看地球，或者理解引力的可达性太低了所以导致现在还有大量地平论者。
-1.1
1.1.3那么这些高度可达的技术带来了什么？因为我们要理解的是其中与前互联网那个时代差距的部分，所以应该问的是颠覆了什么？
不论是网站还是论坛还是私信，都是媒介的一部分，而媒介的核心内容就是承载信息，那么我们说，这是“信息时代”，显然颠覆最大的就是信息获取的手段。
信息获取带来的最直接的反应，是原子化与反信息茧房，显然互联网相比现实世界完全是反信息茧房的，你在网上能接触到的人和信息，要远比现实生活的层次多，典型例子如XX附小一路上到XX大学的人。而原子化，基于大量的可选择信息，自己所想主动去关注的内容可以是自己所选择的，而几乎不跟随家庭的情况，只要有电脑，它不会因为你的父母是厨师，你去搜索数学的教材就会变得困难。
信息也会带来其进一步引发的二阶问题，关于如何处理和选择这些信息的问题，最典型也老生常谈经久不衰，甚至作为所有科目在互联网时代唯一指定大问题的就是：相比信息量，我们注意力的匮乏。
我们所声称的“信息茧房”“注意力经济”等一系列问题，本质也是这种匮乏导致的。
不过我个人在这里持有比较积极的观点，引入一下不那么专业的随手定义吧，反规模效应。
1.1.3.1反规模效应是什么？
顾名思义，反规模效应就是规模效应的反面，由于规模增大而不得不变得更难的部分，这是理所应当的。正因为有规模效应，会导致我们在规模化以后把注意力集中在提升具有规模效益的部分，自然没有规模效益的部分会被降低其权重。
-1.1.3
当我们是电子之海六七八九十位数的大量用户之内的某一个拥有特定需求的用户时，作为为了最大化收益的，也充分考虑性价比的规则制定时，自然无法限定到某些绝对的细枝末节，这时候就在这种纤末之处有个人用户发挥的空间，用户总有机会可以反过来利用平台的，从前互联网时代就是如此了。
看起来跑题了，不过这时应当结合对侧的，我一直没有提到的限定词，“匿名”
。我们知道多数情况互联网并不是真正匿名的，但同样应用可达性，我们的匿名，在面对不值得成本的平台筛查时，获得了在边缘处的实践性匿名空间。所有在互联网上存在而不在现实空间，或者在现实空间存在差异的互动实践，性别战争，地域黑，口嗨嘉豪，性骚扰，这种线下当面说时会被抓起来的行为，在双方隔着一条网线时反而最多换来一小段时间的单一账号的禁言，这就是攻击性的成本差异，这也构成了互联网的底色。
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于是我们得出了结论，
互联网是在过量信息撕扯注意力的背景下，由用户对抗刚性制度套利的后现代实践匿名空间。
2.这个定义看起来还是一坨？
是的，因为这是一个复杂的演化过程，很难还原为单一因素，比如互联网一开始是技术上就真实匿名（或者至少TCPIP是缺乏身份识别）的，而非像如今一样在规则刚性中间游走的，而这种早期真匿名互联网的文化的事实观念，反哺了后续催生出的隐私权保护等问题，也是导致在互联网平台化以后仍然保留了这一游移的匿名空间的原因。而后现代思潮的大众化，作为几乎和互联网同时期诞生的产物，是不可能被以某种手段切实的从互联网议题本身剥离开来的。
但至少用以描述本作品的特定文化考察是足够准确的，而且，这种定义上的不严谨带来的概念裂缝本身就是本作品的核心议题。
讲完背景，我们终于切入“这部动画在讲什么”的正题了。
3.互联网给我们带来了什么？
这是本作最核心的冲突所在，也是作为游戏女主角的糖糖的核心展现所在。前文我们有意忽略了互联网好的一面，在对攻击性网开一面的同时，互联网的设计也造成了知识和善意的高度可达。正如“信息时代”首先是带来了信息，其次才是需要筛选信息的问题。它同样是关怀和平等的媒介，每个人在互联网上都是一个账户，也意味着大人物如美国总统也不过是一个推特用户，无非带一个蓝V，这在现实中是万不可能如此的，这就是互联网带来的激进扁平化和超流动性。同样，超天酱则是美国总统的反面，因为满足了某种特定的欲求，踩中了特定的风口，从初中肄业生化身为了救世济民互联网大统领。
你可以发现，互联网的身份与文化运行的，虽然是基于现实基础设施，应用现实的法律法规，尝试现实的管理方式，但仍然享有一种与现实生活截然不同的运转方式。其中的基于技术原理的不同的实践行动的可达性与现实生活中差异极大，创造出了完全不同的行为方式，如身份解耦与超真实这些在现实生活中只在理论存在的行为，在互联网中是稀松平常的。
同为人类但只是生存水热地理条件稍有差别的地方，就能演化出完全不同的文化概念与思维方式，那么在人与赛博人这种将生存环境完全重塑之间的差距理应更大，事实却并非如此，因为并无原生的赛博人与文化，互联网的住民总是具有其原始文化的惯性，多数情况，也就是现代的普遍的西方文化基础，嵌入在这个差异的生态之中，即使我们声称的“原住民”Overdose比如genz等，也不过是从小就习惯于进入这个单独的文化空间的普通人，或者说二代移民罢了。
本作所聚焦的便是这么一些二代移民的酸甜苦辣，他们的精神如何展现，他们面临哪些独特的问题，又要如何解决。
我们做不到真正的成为互联网原住民，至少在遗忘互联网出现时前的世界之前都是如此。准确的来说，我们只是在一个始终进行中的，不断地适应这个在文化和演化尺度上唐突出现又无法避免新空间的过程之中。人类总是在这样，我们体内的遗传因子甚至还没有适应定居生活，我们的文化也始终有追溯到久远过去的烙印。
这种永恒的不适应催生了哲学，催生了自反性的艺术与批判，定居与农耕给我们带来了什么？为什么我们不能成为高贵野蛮人？科学与电力给我们带来了什么？会不会创造出如弗兰肯斯坦一般质问我们因何为人的怪物？会不会触怒某种未知的存在？情感与道德的捆绑如何变成了冰冷的雇佣关系？
我们总处在这种接受然后反思的路上，这就是人性的最直接表现之一。

而互联网只不过是又一项改变世界的技术而已。

而主播女孩重度依赖不过是又一项尝试去捕捉这种撕裂的不适感的尝试。

所以这里的关键不是在去看懂，
4.为什么不是去看懂？
因为看懂这件事本身就是互联网的议题叙述框架之内，为什么要去？有什么必要看？怎么算懂？
动画里背景一直挂着广州公交，你怎么不去分析广州公交是在讲一个什么故事……
4.1不通过看懂那不就是没法评价好坏？
你没法评价不去看懂部分的好坏，不代表你不能评价没不去看懂部分的好坏，影视鉴赏又不是做题，给出基于自己分析和解读的评价再正常不过了，你可以分析构成如何达成表达的方式。但是基于这动画本来就没想讲，甚至是故意反着讲的东西去评价只会显得自己的理解和鉴赏能力的奇异搞笑。就像评价绿皮书时说黄亚裔怎么只出现了两秒钟。
这里我直接粘我的集内评论了

这里再加一句吧，就是作为互联网角色演绎的认同危机Needy。
以及另一集里的评论和回复

动画自己都说了“初中肄业偶像”指导人生很搞笑，甚至讲了两次。所以至少不要当这种元动画已经明确讽刺的对象，如发表一些觉得报菜名讲大道理是在说教或者体现高深理解或者宣扬某种作者认为正确的价值观来展示自己理解能力真的小于初中肄业的好心眼的话。动画本身就是通过角色的陈述和行为作为例子，来对多数对这个动画差评的评论内容“闹麻”“假装有深度”“中二病”“只会报菜名”“爹味”这些如何从一文不名的芝麻大的小事，籍籍无名的初中生，映射到互联网角色上的狂热和冲动来体现现实生活与互联网世界之间的张力，这点上很多用户评价倒是以身入局来当典型案例了。
这个主旨在动画中反复出现，反复确认，不论是大谈特谈美学到头就是长个痘，还是渲染半天原生家庭结果根本没有什么赌狗倾家荡产，亦或是我最喜欢的莫名其妙开始大家以后大家其乐融融扫碎玻璃，都是在十分直白的提醒着这一点。
它没有也没能力给出解决方案，但看到战争照片骂战地记者这种事情虽然确实存在于现实生活中也还是过于奇异搞笑了。

要求动画以自己要求的方式被叙述让自己看懂，寻求并默认某种本就不存在的抽象客观的演绎和评价标准，这种行为里那种缺乏认同感的恐惧，和动画里的角色有什么区别呢。

5.它是正能量吗？
显然，目前为止，并不是，可预期的后续，也不会是。这部作品只是陈述和显现了这之间的张力，并没有认可回归现实的正确性，也没有否认互联网内异质的本体论存在。
而同样的作为元作品的自指性质，在这种表现模式之下，即使天使真的回归现实大家其乐融融被三个主播包养这种包饺子的事实发生了，其目前为止的故事表现形式，作为完成作品的概念的完成而非作品内叙述故事的完成，也会把这个饺子结局指向某种元讽刺的性质。

来自：Bangumi