人是社会关系的总和——《我们没有翅膀》个人评价
1899年，David Hilbert在《几何基础》里给出了一个石破天惊的论断：我们不需要定义点线面是什么，我只用20条公理描述它们的关系，哪怕把其中的点线面换成椅子桌子也不影响。这意味着在数学系统中，一个概念，比起某种本体诠释，它与其他概念的关系才是本质的第一性的。
Hilbert并不是第一个提出“关系＞本体”的人，而这一思想也绝非数学这一学科独享。早在五十年前，一位著名思想家就写下了那句著名的论断：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”这句话通常被放在社会学或哲学的课堂里讨论，鲜少有人在认真思考它在叙事学层面的含义。我不知道王雀孙是否认可这两人的思想，但《俺翼》这部作品毫无疑问是对老马这一论断的完美诠释。
在谈论俺翼如何做到这点之前，我们先看看当下“人物塑造”是怎么样。翻开当下任何一款主流二次元抽卡游戏，“人物塑造”的标准流程是：画一张立绘→起一个名字→填一段人物档案（身高、体重、生日、喜好、讨厌的东西、一段“背景故事”）→扔进卡池，然后这个角色就“存在”了；这种方式是在构建一种孤立的、可携带的、本质主义的角色原子。每个角色被预先设定好一套“属性集合”，这些属性被视为角色之所以为“该角色”的内在本质。然后角色的相关剧情则是将这些预存的“属性”展示出来。
而《俺翼》做的恰恰相反：没有给角色设定先于关系的本质，而是让他们的个性、欲望全都从他们的社会关系中涌现出来，这与俺翼主角DID的核心设定简直是天作之合，定义了takashi/鹫介/隼人恰恰是这些篇章中角色像相声一样的捧眼对话所描述的关系。这种关系和《樱之诗》里那种精心设计的复杂的人际关系网完全不同，樱之诗的人物关系本质上依然是一种身份上的预先设定——作者用它来支撑角色动机和情节转折，但角色的个性仍然寄宿在“内在本质”（天才、艺术、血统）之中。人物的关系是用来推进剧情而不是用来生成角色的。相对之下俺翼中的关系并不依赖其身份的特殊性，尤其是隼人篇，哪怕是工地的打灰同事和路遇的星探这样的点头之交也经过了精心刻画，很自然地让隼人的形象变的具体而立体。也在这样的主题下，谁开始在自己的社会关系中找到了那个确定的锚点，他就会成为主导的那个人格。这也是为什么TE的前半段要整那些活——人格的融合当然也意味着社会关系的融合，所以结局只是轻飘飘地收掉了人格分裂的设定而没有让这个舞台进一步演变下去，我是略有点失望的。
在很早之前，俺翼还没被汉化的时候我就看过了它的op，其中透露出的一种欢乐闹腾的氛围让我对这部作品产生了不小的兴趣，并且猜测它是一部优秀群像剧。事实也确实如此。我无意贬低二游那一套基于卖卡的角色写法，但常玩二游并且喜欢看剧情的朋友们应该能感受到，二游角色的属性在剧情里的表现（如果有）经常会出现一丝生硬与做作感。而当二游编剧试图尝试“群像”的时候，这种违和感经常会被强烈放大。而俺翼这种基于关系塑造人物的手法则基本天生适配群像，于是我们得到了三十多个各有特色的角色，你可能记不住他们所有人的名字，但是一定能让每个角色都在你心中留下印象，而这样的群像表现还没有喧宾夺主抢主角的风头。凤鸣线结尾看到那些闹腾的人一个个离开时我甚至有一种落寞感。没有人天生是有翅膀的，我的所有社会关系也构成了现在的我，但我又什么时候能在这些关系中找到属于我的锚点呢？
最后 让我稍微评价下作品里面的女主吧。说是评价也只是一句话：
大鸟叫叫叫赛高
嗯，愿世界永保和平
最后 让我稍微评价下作品里面的女主吧。说是评价也只是一句话：
大鸟叫叫叫赛高
嗯，愿世界永保和平

来自：Bangumi