朝花夕拾系列04（暂定）
（其实铃音就是http罢）（暴论）
距今24年的作品，远见性和思想力度至今让我感到害怕（字面意思）你说他乌托邦吧，肯定不是，说他反乌托邦吧，也搭不上边，更多的我感觉是将疑问抛出来：我是谁？我的存在意义如何定义？是否存在大他者？如何证实自我存在？这些问题没法回答，只能思考，思考，思考，得出自己能够接受的答案。
想讨论98年的作品，必须要把前几年的事情交代一下：95年经济泡沫带来的抑郁自杀潮，97年让业界萎靡不振十年的宫崎勤事件，随着社会混乱越来越严重的邪教问题，这些问题多多少少在作品中有所体现。
剧透环节：女主的存在性其实很值得探讨，按照“神”的说法，她只是一个软件，一个帮助人类连接的工具，但是我们注意到（图1）卧室陈设中（还有她的服装）的玩偶，（图2）作为比女主还小孩子存在并活跃于所谓互联世界的状况以及（图3）带有性觉醒暗示的接吻，其实让我想起来尼尔波兹曼的《童年的消逝》，也就是这样的状态其实是作为全知全能存在的女主故意选择的生活方式，以及在陷入虚无主义问题，将自己从所有人记忆中抹除并隔离自我的情况下，选择让“父亲”来作为拯救自己的角色。
也就是说，大他者保持了幼年性，而在（图4）作为“神”的化身现世，我们看到ta的信仰者正是ta幻化的孩子们，孩子保留了最纯粹的信仰力。
性别问题可以从战后日本评论界窥见端倪。
批评家将战后日本文化女性化，成为被大男子主义化的欧美尤其是美国奴役的对象。在经济繁荣的那一代人，这样的思想逐渐消失，而随着泡沫经济突然爆发，原有的女性化已经不足以支撑自我存在的信念，于是整个文化产业逐渐开始“幼年化”，其代表便是动画产业。（这个以后细嗦）
碎碎念：铃音其实和前几年的EVA有异曲同工之妙，都在探讨人与人之间关系，EVA选择将人与人之间建起心之壁，而铃音将人与人之间的连接扩大化，危险化，最后由一切的开始作为一切的终结。

来自：Bangumi