阴谋已死的世界中该如何生存？对NHK的一般性文本分析

随着镜头拍下的画幅范围不断变大，我们看到的是这样的空间：墙上的泳装海报，架子上没有分类顺序的杂物，挂在房间里未曾整理的褶皱衣物，地上堆满了的便利店塑料袋以及各种酒瓶饮料瓶和没有收拾的速食食品，以及一只腿盘着，一只腿立着支撑着手肘，以颓废但笃定的面容信誓旦旦做出尼特宣言的佐藤达广。毫无疑问的，这个瞬间的他感受并发现了世界的阴谋，这个阴谋以这样一种形式指向了他：他即是地面，而世间一切阴谋以重力的形式指向了他。而阴谋又被赋予这样质量：首先是街道里喋喋不休谈论的人们，他们谈论的内容都指向他，其次是隔壁房间不间断播放的动画主题曲，即使砸墙抗议也不会停止播放，再其次是突然出现的前来传教的阿姨，好巧不巧其宣传基础正是对家里蹲的污名化！——也就是，佐藤达广的感受力（从后续情节我们可以得知它的历史渊源），他日常的诸事不顺与自我的道德谴责等：世界的阴谋为这一切提供了合理性基础，尽管它无比脆弱，脆弱的在一次想象中的他人审视，在一次自我的道德诘问后就会崩塌（佐藤达广因为中原岬的出现而出去找兼职）。然而，即使这一种合理性基础崩塌拆解，它其中的内核，某种抽象的精神还是留了下来，并将长久的影响佐藤达广其人与其行为。

在最开始的前四话是佐藤达广为了自己依旧留存的，被阴谋论支撑的那种合理性基础所保护的脆弱道德尊严做出的结构内维护。在其中，我们可以得知一个明显的事实，即佐藤达广并不是常规意义上的阿宅，虽然拥有电脑，但接触色情游戏以及写真图片却是在他家里蹲第四年的时候才刚刚开始，也就是说，佐藤达广是家里蹲但不是otaku，他有成为otaku的潜能但并不是otaku，他的结构问题是家里蹲而非御宅族的，是病理性的而不是道德层面的。与之对立的，是隔壁的山崎，在另一部描述阿宅生活作品现视研中表现为有着强大内在循环生命力的现视研成员，他们可以被统称为御宅族（otaku）的象征：在这里，otaku是向上的，家里蹲是向下的。

这时，我们再回到开头所引用的那句话，很明显，佐藤达广将otaku和hikikomori混淆了，在他的妄想当中，otaku是家里蹲的后备役，是有着同类气息的群体（不能忽视不断播放的动画主题曲对他妄想的影响），佐藤达广的敌人，其依旧能够活下去的合理性基础被他归因于NHK的存在，在他的妄想当中，NHK不再是日本广播协会，而是日本家里蹲协会，并且被强制绑定为动画业界，这是典型的借用媒介形式而赋予意识内核的做法。但是，创作者虽然借助了佐藤达广的家里蹲属性，但实际上讲的却不是家里蹲otaku的问题，而是某种更特殊，更私人，更难以被一般性描述的问题。

如果说在最开始是佐藤达广作为家里蹲的自我打转，那么再一次和学姐重逢就是佐藤作为家里蹲的转折点，在同山崎进行完圣地巡礼之后的休息时，佐藤达广重逢了他高中时代的学姐柏瞳，佐藤在高中时代经常和学姐在文艺部活动室里无所事事的打牌，听着学姐说着有些神秘气息论调的不着边际的话，在后续无人岛见面会的剧情当中佐藤这样自白道：

“那时我或许觉得，那样装作无所谓比较酷，对学习，对恋爱，对友情都装作无所谓。”

佐藤对自己的高中时代有自觉，这一自觉也是通过再次同学姐见面而产生的。他知道自己的高中时代对自己身为家里蹲有影响，但他没有意识到，学姐，尤其是她一直挂在嘴边的阴谋论，对自己的影响那么大，他无意识的接受了阴谋论背后的意识性，但却没有认识到人与人之间感受力的差异：学姐是标靶，阴谋是射向她的，但佐藤是地面，阴谋是砸向他的。

对学姐留有的那种情感，使佐藤开始了他的摆脱家里蹲计划，事实上他在最开始已经进行了一次摆脱活动，长期家里蹲在家的他第一次走出家门要去找工作，而第一次出门的原因是出于面子，因为神秘女孩所象征的纯洁姿态所引起的佐藤内心内部的审视和道德纠葛。这一次，这项计划是由两方面同时进行的：一方面，他接受了中原岬的家里蹲救助活动，每天晚上在公园见面进行摆脱家里蹲计划的讲习活动，另一方面，他在最初为维护自己脆弱尊严而谎称制作游戏的谎言开始变成现实，他通过创作这一社会活动来摆脱家里蹲的属性，通过为原先的谎言赋予目标和行为意义让其具备现实效力并通过对进行和宣称这一活动来进行摆脱此刻自身的处境。需要注意的是，佐藤在最开始没有对中原岬的救助讲习抱有期待，但同时他也放弃了最开始他一直坚持的对他人声称自己不是家里蹲的尊严维护，他开始接受自己作为家里蹲这一社会称呼的事实，这一点在之后的与母亲见面和无人岛见面会情节当中都体现了出来。

回顾一下，在故事的前半段，佐藤一共进行了三次家里蹲摆脱行动，第一次是在故事的开头，由于传教阿姨和神秘女孩的出现引发了他对外界环境的创伤性反应，对这一创伤反应的自身道德辩护惯性让他第一次走出家门，而第一次行动败退于佐藤依旧留存的常规道德尊严。第二次是在他与高中时代学姐重逢之后，因为高中时代学姐对他带来的深刻影响，他对学姐还抱有的依恋情感，以及因为这份情感对其自身家里蹲身份而来的不能见面的排斥让佐藤开始了第二次家里蹲摆脱行动，因为学姐在他心中的特殊地位，佐藤通过对学姐坦率而实现了对自身的坦率，他接受了自己的家里蹲身份的社会含义并开始有意识的想要摆脱这一身份，这次行动是有意识但依旧不够坚定的。第三次则是无人岛见面会剧情，在这一次，佐藤回想起了自己高中时的失败，因为高中自己的不作为而导致了他错失了走向普通人的道路，他由失败的结果倒推出失败的原因，并以此为行动依据，在误读的基础上展开了第三次摆脱家里蹲行动，这一次他寄希翼于他自认为的根源：学姐。在前文中我们说过，在前五话自我打转的佐藤和隔壁御宅族山崎形成了一组对照：家里蹲是向下的，而御宅族是向上的，从某种程度上也可以这样说，佐藤是向下的，而others是向上的，但这一对照在无人岛见面会剧情中却神奇的倒转了过来，并深刻展现了佐藤在此时所处的奇妙位置。

这一次行动开始的原因是因为学姐在半夜想找佐藤一起喝酒，我们知道学姐的处境，无理的上司，多嘴讨人厌的同事，不怀好意献殷勤的油腻男人，男友忙于工作让她以为男友不看重她。对于这一切可视的存在的压力，她借助药物来缓解，并有了一定的成瘾作用，学姐通过药物带来的幻觉来确认阴谋的存在：阴谋是存在的，并且射向她。在这样一种压迫和病态心理作用下，她在网上认识到了一众有着类似体验的人，并在小圈子的病态沟通当中定下了自杀计划，在自杀前学姐想要见与自己因缘颇深的学弟一面，但也因此造成了学弟的误读并将其卷入其中。

“仔细想一想，佐藤确实拥有足够的理由去死，22岁，大学辍学，无职，家里蹲四年，没有女朋友，没有收入，也没有志气，和我一起制作的游戏现在也告一段落，也没什么事情可做了，最近发觉的事实更使他雪上加霜。”

通过山崎的这一段话，我们发现被卷入的佐藤和见面会的其他成员形成了一个奇妙的对比关系，从他人视角看，佐藤是一个即使选择自杀也毫不奇怪的人，他自杀有合理性和直觉的原因，并且这原因是容易被描述与被人接受的。然而，在见面会成员当中，佐藤反而是最不想死的人，在这一情节开头，人员以这样的形式分配：佐藤不想死，而其他人都想死，而在死真正展现在他们面前的时候，这一分配戏剧性的倒转了过来：其他人都找到了不想死的理由，而佐藤却没有活下去的理由，在那个瞬间，他是被否定且抛弃的。

我们看一下其他人寻死的理由：英人身为医大生和医生后代，因为偷偷拿药而被开除，而他自小就生活在他人的期盼下，这一种压迫让他有了轻生的冲动。
优是被不良胁迫，从家里偷出了一大笔钱交给了不良青年，而他认为这一行为是不可挽救的，因此选择寻死。
峰岸是因为公司倒闭，妻子带着儿子离开，按他的话说是获得了很多，但失去了更多，因此选择寻死。
柏瞳选择寻死的原因已经在上文中描述过，她为了出其不意的战胜阴谋而选择在这里死掉，她的死是因为认识不到活着的支柱，我们可以知道，柏瞳是爱城崎的，但她无法确认这份爱，而在这份爱获得严肃确认的那一刻，她就失去了寻死的理由，也正是因此导致这场自杀会面到最后看起来像一场闹剧，而佐藤的存在更是加深了这份闹剧的荒诞感。

我们再来看看其他人选择活下去的理由：英人在死之前想到了母亲的脸庞，一想到自己死后家人会怎么想，他就无法选择死亡。优认为自己从家里偷了一大笔钱出来是一件无法挽回的事情，他稚嫩的道德观在认定无法挽回的事情之前死的意义大于生的价值，但峰岸告诉他他认识一个优秀的律师能够解决这个问题，事情由无可挽回变成能够挽救，生的欲望与死的恐惧盖过了死的意义，他确实没有继续选择死亡的理由了。而峰岸活下去的理由是被说父亲死了儿子也会悲伤，以及不应该带着年轻人去死这样的良心道德层面的原因，他也失去了去死并带着他们去死的理由。而柏瞳是因为生活的不顺，男友的完美造成的自身被忽视的感觉，这样的感觉在如此严肃的场景下获得了浪漫性的确定，她也失去了寻死的理由。

但是佐藤呢？这一次他外出的原因是因为学姐，他是因为自己的误读而误以为能够同过去那个他认为的转折点一样，认为只要同学姐一起就能摆脱家里蹲，逃离NHK的阴谋，但实际上随着时间的流逝，无论是佐藤还是学姐所处的处境已经和过去大不相同了，而在这场闹剧的最后居然以学姐接受男友的求婚而结束，他的行动根源被否定，因此竟然呈现出了这样一副图景：在最开始唯一一个想要活下去的人到最后却失去了活下去的理由。因此，在后面一行人在澡堂被拖地大爷说教的场面，佐藤是唯一一个能对澡堂大爷的正论摆出愤怒表情的人，这时的情景和前面一段情节里佐藤前往山崎所读的学校和那里的剧本老师所起的争执一样，在那里，理性进行结构性扩张将佐藤自身的病理症状收编为道德的，从而变成了看起来合理性的指责。如果说剧本老师的言论和澡堂大爷的正论是建立在一种道德基础上而看上去合理的话，那么同样的佐藤的妄想和想要反驳的欲望与其臭脸是无法被这种建立在道德基础上的话语指责的，因为前者忽视了后者的病理性因素。

在前来阻止见面会自杀计划的三人，城崎给予了柏瞳肯定的承诺并由此形成其支柱，但山崎和岬并不能给佐藤类似的东西，事实上，岬的话虽然真诚但没有任何安慰成效，山崎的话也只是把佐藤从自毁的冲动拉回来，将其拉回到他自身原本处在的那个奇特位置上，不过此时的佐藤是被抛弃的，在这一情节结束之际，见面会成员回到了各自的生活当中，山崎赶向了预订的C70，而中原岬没有出现——如果说其他人是失而复得的话，佐藤是一开始就空无一物，因为自己的误读而产生的微小希望也被掐灭，并无缘无故的经受了一次抛弃过程，再一次重申了他的家里蹲社会属性。

但实际上，虽然在这次事件中佐藤一无所获，但无疑这次见面会事件是他与中原岬关系的转折点，我们有必要开始重新审视一下这个突然出现在家里蹲佐藤身旁的神秘女孩了。在佐藤的视角，中原岬在最开始见面的时候就想将他拉入她的计划，帮助他摆脱家里蹲，对他的信息一清二楚，无缘无故的向他释放好意，简直就像美少女游戏里的情节一样。但现实不是美少女游戏，佐藤毫无疑问的受到了出现在他身边的岬的影响，但他身边就有一个感情史十分惨痛的同伴山崎，根据对山崎的对照，中原岬的出现因此被赋予了现实属性：她是怀着什么样的目的接近身为家里蹲废人的佐藤的？

佐藤确实有过不切实际的幻想，虽然他自己都认为这不切实际的幻想是不可能的，但不能忽视这种幻想，即岬就如同美少女游戏中的角色那样，是美好化身的这一幻想的基础所带来的影响，这条思考链是这样的：虽然可能岬抱有什么不可告人的目的，但结果上她在对佐藤释放好意，那么前提上她是一个美好的人。这一符合直觉的思考惯性会将推导的前提放大而被假设的目的缩小，结果上造成了认识中的中原岬和实际上中原岬的错位，并且这种错位具有的现实影响或许比想象中要大很多，在佐藤发现了中原岬隐瞒的住处和监视举动的打击就是对这一错位认识的过度排斥反应，并进一步造成了防御性的认识错位：这女孩不是降临在主角身旁的天使，而是NHK派来的间谍，这是让自己永远无法逃脱家里蹲宿命的阴谋！

在前半段的故事当中，我们可以隐约的从细节当中推测出来中原岬动机的一些蛛丝马迹来，在最开始佐藤被以工作日还蹲在家这一缘由被认定为家里蹲时，他没有意识到同样的在工作日里在这个年龄段应该去上学的女孩却在跟随宗教人员传教打工，在计划开始后每天晚上的讲习，其内容拥有学生般稚嫩的经验性与短浅性，更像是日记随笔而不是严肃的理论，在同佐藤母亲见面时的反应和话语也揭示了一些不自然的地方……她确实是怀着什么目的接触佐藤的，而她的行为在见面会事件的最后由她对佐藤说的话而赋予了合理性基础。在这几话故事当中，反复出现了流浪猫的意象，山崎说中原岬的行为无异于对流浪猫狗的施舍，在山崎这里，猫狗与人是有明显的权力等级关系，对这一行为的批评是道德的，但这一道德意识所认为的行为及其背后的含义能否与真正本人的行为及其背后的含义重合那是另外一回事，至少在已经能推断出的中原岬所处的语境下，普遍道德批评的对象是幻象，掩盖了行为背后的严肃性因素。

在故事的后半段，接续见面会剧情之后，发生了对佐藤来说非常严肃的现实问题：他能够得以身为家里蹲的物质基础被动摇了。因为父亲被裁员，家里对其救济金额减半，长久支撑他的现实基础被动摇让他被迫正视金钱问题，身为家里蹲的他没有稳定的收入来源，而在游戏创作方面却又迟迟没有进展，不能当作经济来源，佐藤在这个背景下开始了他的小规模自救，但不好说其中有多少逃避的心思在里面。

我们来回顾一下佐藤已经进行的摆脱家里蹲活动所带来的成效：他接受了自己身为家里蹲的事实，并且不再在尊严上隐瞒这一事实，他已经能够出门，和人进行低限度的沟通，他通过创作这一活动来减轻家里蹲的社会性质，整体上，比起半年前的他确实有一种向上走的迹象。但在以生活费减半为开端，佐藤的状况开始急转直下。他疾病乱投医的转向了网游的RMT，但却深陷网游的虚幻性，之后被高中时代的班长喊出来，又被骗入恶性传销的骗局当中，山崎又因为家里出事而必须离开一段时间，和岬的关系也不是那么的顺畅……

在这里，出现了一个和佐藤有着相同处境的人，高中班长小林惠的哥哥小林友一，来东京读书的第二年开始家里蹲，程度比佐藤还要严重，沉迷网游，在游戏中的昵称是托罗托罗，大概是在从事着RMT，不能见人，如果见到人的话会陷入歇斯底里，这种歇斯底里源于对自身实际社会地位的认识。这样列出来的话，会发现他和佐藤的相似度高的可怕，如果佐藤没有山崎和岬的话那么很有可能就会走向托罗托罗的道路，他并没有足够理性客观的思考能力和强大的自控能力。在传销事件当中佐藤和托罗托罗隔着一层楼通过电脑进行交流，佐藤毫无疑问也从托罗托罗身上看到了自己的影子，就像照镜子一样，但他对沦为这种下场的后果并没有清晰的认识。

事态开始真正的发生不可逆转的恶性变化是以山崎的败走为开端的，山崎抱着一腔热忱来到东京，投入到他内心中所热爱的事物，他没有家里的经济来源，因此只能在东京打工来提供自己的学费和生活费，虽然一直以来以佐藤的视角看这些现实要素被忽视了，山崎是以英雄主义反抗者的形象和热忱来到东京的，他为了逃脱被规划好的人生，向东京的游戏业界发起了一次自杀式的冲锋，他有一种英雄的野望，改变腐朽的游戏业界，创造出名垂青史的不朽作品，在东京小小租房里的狭窄空间里创造出超越一切的作品，如果能够成功的话，能够因此超越自身的处境。但即使有着这样野望的山崎，在面对家里父亲的住院所带来的现实处境也不得不放弃自己英雄主义的梦想，放弃自己已经稍有苗头的感情，回到家乡，回到一开始所逃走的那种人生。虽然佐藤在告别的车站向他吼到，说他不是因为认输才回去的，但实际上无论是佐藤还是山崎都心知肚明，这正是理想面对现实的败北，但佐藤实在无力去否认自己类似挚友一般存在的理想精神。

山崎的败退将佐藤抛在了半空中，佐藤在之前抱有一种不切实际的希望，如果能够创作出名垂青史的不朽作品，那么自己也能借由创作者这一身份来摆脱家里蹲身份，但山崎的败退——实际上是两人创作的作品在C70、C71的败退，现实惨痛地告知他们的热心激情和野望是个人的，没有足够的力量去影响现实，他们并没有足够的天赋，没有抛弃一切的激情去成为创作者。失去了创作者这一寄托，佐藤无论意识上还是现实上都再一次被抛入了家里蹲危机，而祸不单行，岬又前来提出对两人签署计划的最终考核，但佐藤真的获得了足够的向上精神，能够摆脱家里蹲了吗？
在前去新年参拜的路上，佐藤和小岬走散，他被抛入人群当中，潜伏在他背后的病理性因素再次显露，让他寸步难行，在这时，他再一次遇到了柏瞳学姐。佐藤一共想象了两次同学姐的性场景，第一次是在他刚刚碰到学姐时，第二次是学姐向他发出外遇邀请时。在这时，佐藤和学姐处在的处境不再是笼罩在世界上方的阴谋之下，而是两个人极其私人的事情，佐藤在拒绝时的阴谋不再以实体和客观精神存在，而是和学姐心目中所认为的那种阴谋，能够被话语清楚捕捉到的阴谋一样的形式存在。学姐此时毫无疑问已经变成了一个普通人，她过去一直声称着那个自我保护性的阴谋实体已经不存在，甚至连尸体也没有留下，这种空缺感在她重逢到佐藤时得到了显现。佐藤此时依旧被笼罩在NHK的阴谋下，阴谋以及背后的精神依旧存在，佐藤直到现在依旧深深受到她过去言论的影响，但她已经失去了那份阴谋言论背后的精神，一干二净，只剩下一片虚无。佐藤拒绝了学姐的外遇邀请，实际上是通过他把学姐完全的推回普通人的领域，让学姐实现同过去的彻底诀别，在原先作为他内心支柱一般存在的学姐，此时他甚至能够沉浸在一种向上的冲动当中向她献上祝福。

在这里出现的两个人，小林友一和学姐，两人都实现了自身处境的转换，小林友一由于缺乏物质基础而被迫摆脱了家里蹲处境，而学姐获得了凡世的幸福彻底诀别了那个过去带有神秘气息的自己。佐藤成为家里蹲的原因事实上有两个，其一是他自己所说的不愁吃穿的物质原因，其二是他自己都没有认识到的精神层面影响。如果将后者的病理性成因忽视，那么确实佐藤的行为被鄙视，被抱有偏见的目光所审视指责至少对批评者来讲是问心无愧的。小林友一和学姐的事例分别为佐藤的情况提出了两种解决方案，但一直到最后佐藤其实并没有获得什么向上的力量，无论是自我救赎还是他人救赎他都没有获得，真正解决了他家里蹲问题的是其物质基础彻底破灭，饥饿到极致的痛苦让他不得不出门工作。小岬那一句在远处的呢喃恭喜佐藤脱离家里蹲实际上是不准确的，造成佐藤家里蹲的那份阴谋，那阴谋背后隐藏着的精神依旧存在，他并没有成长，只是在一个劲的打转，他在能被描述的层面脱离了家里蹲，但不能被描述层面的那份抽象精神依旧存在，并且一直到故事最后他也没有像学姐那样真正的获得救赎。

如果说物质上的家里蹲治愈是从家里蹲走出去开始工作，那么对佐藤来说摆脱家里蹲不只如此。佐藤的情况和小林友一实际上并不一样，故事中给出小林友一的篇幅很少，但我们可以推测出虽然他陷入家里蹲的程度比佐藤还要深，但他并没有佐藤那样的精神结构上的成因。如果把佐藤家里蹲的一部分成因归结为其自身精神影响，那么在这种层面上的治愈，根据学姐已经存在的例子，那就是从学姐需要通过吃药带来的幻觉来确认的意识结构转变为她能够彻底向过去诀别时的平凡的意识结构。佐藤在精神上想要真正的脱离家里蹲就需要从他不需要磕药就能感受到阴谋的认识结构转变为另一种认识结构，物质上他走出家门去工作可以加速打破这一认识结构，但实际上并不能造成这一结构的彻底毁坏，结构被毁坏留下了废墟，废墟之中依旧残存着病理性因素。

小岬没有意识到这种病理性因素，因此认为自己花费一年的心血的消失而失去了寄托，两次选择自杀。不同于佐藤的精神结构病理，小岬的问题是真正的结构性空缺。自小失去了父亲，母亲找了一个后爸，后爸以暴力诉诸自己的权威，将母亲逼死，自己也经常受到暴力对待，这从见面会剧情在无人岛上最后她对举起的拳头这一暴力象征的反应可以看出，她将自己周围的种种不顺归因于自己的问题，并将自己逼上死路。从她给佐藤的讲习可以看出，正常来说演讲上课是需要脱稿的，换句话来说应该是即时的，很显然小岬的讲习没有那种即时性，她将写在笔记上的内容念出来，那内容有很强的经验性，而小岬在尝试用理论书籍去解释那些经验，非常有十七八岁的学生气息。为什么是家里蹲？很明显小岬对家里蹲的描述和治疗不是社会性描述，不是对社会现象的描述和总结，她所描述的家里蹲是她想象的家里蹲，她的思维和她想象的家里蹲思维和实际上家里蹲思维同构的地方越多，便越多的从侧面显示她自身所处的悲剧地位。在最后，我们其实知道了小岬计划的真实目的，她想通过拯救佐藤达广让其开始依赖她，而这份依赖能够肯定她的存在价值，因此她便获得了活在世界上的理由，佐藤达广是对那一结构性空缺的填充。但依旧稚嫩的思考让她没有意识到她计划的真正价值，结果上来看佐藤摆脱了家里蹲，她的计划失败了，失败的最直接显现是佐藤拒绝了两人相互扶持的再契约。但佐藤并没有按岬想的那样拒绝她，他没有签订契约是因为他认为自己没有资格去拯救小岬，这实际上是小岬认识和现实的错位，这种错位源于她对结果的过于看重从而忽略了她实际执行计划过程当中对佐藤的影响。这种影响最直接的显现是佐藤发现小岬的遗书后的快速反应，只比小岬慢了五分钟就赶到了她选择自杀的场地，并向海边的悬崖发起了一次自杀式的冲锋，同山崎来到东京所做的尝试不同，佐藤的冲锋当中没有理想精神，而是一命换一命的现实考量，即使佐藤在描述上来看确实脱离了家里蹲，但在那一瞬间他依旧认为这种冲锋是有价值的，超越一切的激情在那一瞬间裹挟住了他，并由此超越了他自身怀抱的阴谋论。事实上，在他抱着小岬指向悬崖边的邪恶组织NHK时，他是否真的和过去以往一样看到了阴谋的实体？大概是没有的，那种自杀式冲锋只是拙笨无能的佐藤达广在那一瞬间唯一能够做的事情，他那自杀式冲锋行为背后的严肃动机肯定了小岬一年来所做的种种努力，实际上肯定了她的计划最后没有失败的事实，就同城崎在船上呼唤着柏瞳从而以行动给予她爱的严肃性的肯定一样。

一直到最后，佐藤都没有真正的摆脱NHK的阴谋，他无法像学姐那样真正的从那份否定世界的阴谋当中逃出来，整个故事都是他身为家里蹲的自我打转，并且一直到最后他依旧没有摆脱那份阴谋精神的宿命，故事没有给出结果。如果说救赎是不断向上的，佐藤并没有获得任何向上的精神和力量，故事到最后只给出了一种可能性，佐藤能够逃脱那种阴谋精神的可能性，那个可能性答案就是中原岬。如果有中原岬的存在，那么佐藤在未来就可能变成像现在学姐那样的人，可能获得凡世的幸福，可能再也感受不到邪恶组织NHK的袭击，就那样寂寂无名的死去。没有获得向上的精神和力量，却指出了一条虚幻的道路，并且这条道路高度绑定佐藤达广其人。因此，这并不是一个能够广义上当作药方的故事，它的情节内容展示了佐藤达广个体病理性的物质因素和精神因素，对前者给了一般性的治疗答案，但对后者只能无力的提出一个可能性，它的无力不是故事上的，而是现实上的，事实上，上哪能够找到像中原岬这样的女孩，能够成为彼此结构性的完全互补，开启相互扶持的人质交换计划？

创作者通过借助佐藤达广这一非典型的家里蹲案例，实际上戏谑的展现了一类人的生活形式并为之给出了一个相对无力的答案。家里蹲的物质基础是薄弱的，因此故事从头到尾说的不是家里蹲的问题，而是家里蹲之后的问题，尽管它在故事当中占比非常小。当庇护佐藤达广精神病理结构的物质基础消失之后，实际上佐藤达广便陷入了阴谋已死的精神废墟当中，他将花费长久的时间从那份废墟当中逃出来，然后变成寂寂无名的平庸之人，最后毫无戏剧性的死在沉默当中。故事给出一个无力的答案，我们可以把这个答案以这样的形式反问出来：是成为遇到中原岬的佐藤达广更好，还是成为没有遇到中原岬的佐藤达广更好？创作者的态度是戏谑且无力的，因为事实上最后NHK被以故事的形式展现到我们面前，这份虚幻当中没有向上的精神或许是仅剩的慰藉了。

来自：Bangumi