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《将花朵献与你-Kinsenka-》——"你期望着自己的生命开出怎样的花朵?"
*本文首发于微信公众号Galgame批评:链接描述,由作者本人搬运到该平台

前言
在球类游戏中,你能随心所欲地购买心仪的运动员,让他们组成一支梦之队,在赛场上大杀四方。现在,你作为一名gal业界响当当的老资历,你的公司已经被金主收购,相比起一众旱的旱死,涝的涝死的同行,你有充足的资金制作一部新的galgame,唯一的要求就是全年龄。你想了想,全年龄这条赛道虽说不宽,但也不窄,大的有key社,小的也有同人会社LIFE0 [1],更不用说有《ATRI》[2]珠玉在前。说来也巧,这部《ATRI》刚好是自家产的,虽然之后的《GINKA》[3]不及预期,但大致方向应该没错,总结经验教训之后,你决定继续沿用之的阵容:
松本文纪+新人画师+知名编剧
音乐自然是会社的扛把子松本文纪,老人家虽然成天嚷嚷着要退休,但大师一出手,哪怕只发挥出七八成的功力也足够了。
画师采用新人さいね[4],虽然之前没参与过gal制作,但作为一名商业画师,只要能保质保量按时完成任务就行,而咱们这个中等体量的gal刚刚好。

万一这位新人画师像前辈ゆさの[5]一样一战成名,到时候还得感谢咱慧眼识珠。更重要的是,做过项目管理的/带过团队的/做过大创的/做过小组作业的,都知道一个团队里大腕不能太多,大腕都有各自的脾气,一两个还好,三四个那导演就成救火队员了。
那么还剩下的这位大腕是谁呢?
那就是业界大名鼎鼎的漆原雪人[6]。
说起漆原雪人,那真是:
g吧老婆威风在,
批评台点九十拿,
受众稳定黏性高。

平生不善写凰文,
只爱谜语虐女主,
爱与希望加奇迹。

可惜前年辞旧社,
去写漫画轻小说,
今年回归创辉煌。
集齐了这三位核心主创,想必这样的作品一定能做大做强,再创辉煌!
然而,很不幸,这部作品叫《将花朵献与你-Kinsenka-》[7]

时至今日,评价这部作品依旧是个棘手的问题。虽然其在批评台点拿到了85的成绩[8](现在83),但偏差值也达到了13。《将花朵献与你-Kinsenka-》在延续《樱花、萌放》[9]的思想内涵同时,还加入了漆原雪人很多的“恶趣味”,而且挖坑不填,设定含混,逻辑混乱、文字冗杂,售价更是看齐全价作。可以说上述哪一条拎出来都可以给这部作品判死刑了,但笔者玩完之后还确实有点小触动,所以在游玩二周目,并查阅相关资料之后,打算写一篇杂谈,试图展现本作的魅力。
读前提示:本杂谈含有剧透,强烈建议通关本作后再阅读该杂谈

得益于前翼社的UI,《将花朵献与你-Kinsenka-》被分为了五个章节,52个小节。作品体量毋容置疑,但受限于雪言雪语的复读,同样的话题在不同章节中多次复现,因此整理出关键词是必不可少的。经过我的梳理,我认为本作有三个反复出现的要素:黄昏、咒诅和家庭。接下来的内容,我将结合原文以及相关资料对这三个要素做出解读,并试图梳理出漆原雪人的态度和观点。

第一章 黄昏
第一章有15节,其中引入了大量的设定。在这些设定中,如果要挑一个最核心的概念,那肯定是“黄昏”。不仅是因为“黄昏”作为本作角色活动的舞台,贯穿了整部做作品,更是因为“黄昏”这个概念本身就很值得分析。
我第一次对“黄昏”有所了解,应该是从《你的名字》。电影中最开始是这么介绍黄昏的:“傍晚,非昼非夜的时段,世界的轮廓变得模糊,可能会看到非人之物的时间”。本作的“黄昏”也不例外,这点在本作开头即被点明:

非人:"这里记录了迄今为止在这个小镇上生活过的所有生命,他们的点点滴滴。 非人轻松写意地欣赏着前方的风景,说道。
才:"这个小镇上生活过的所有生命…?
非人:"喂,少年。你认为死掉的人,他们的灵魂会有什么归宿?”
”‘死亡即为永别,这种稀疏平常的事实罢了。"
"但是,此地扭曲了生命的公理。"
"神明的治外法权,在这里,可以与离别之人重逢。”

换句话说,“黄昏”是记录人一生的地方。显然, “生死之间”这一设定已经不再新鲜了,我之前的杂谈中有谈论过:

为了缓解此种痛苦,人类发挥自己的想象力讲了不同的故事,并由此衍生出不同的礼仪、规矩和活动——最典型的莫过于守灵和追悼会。与其说这些故事是在描述死后的世界,不如说这是在生死之间强行开辟了一个灰色的地带——让生者能逐步接受死者的逝去 [10]

但相比于一般意义上的“天堂”,此处的黄昏承担了“记录”的载体,这种“记录”不光是记录死者的一生,更是对抗死亡,获得最终幸福的重要途径:

夜空:"你认为,对人类来说最悲伤的事情是什么?”
是“死亡”,夜空如此说道。
虽然是她提出的问题,但她并没有等待我回答的意思。
夜空:"在漫长的历史中,人类不断重复着各种尝试…重复、重复、再重复。永无止境地、永无止境地、只是愚直地重复着。我们的祖先一直在寻找克服死亡的方法。” 夜空说道,人类的历史,甚至可以说是一部与“死亡”抗争的历史。
……
"我们所面临‘死亡’时,思念在我们心中成为了最大的恐惧,变成了最深的悲伤。 "于是诞生了一个或许能够解决‘死亡’带来的绝对悲伤的地方。那就是这里,被称为黄昏监狱”的世界。”
……
夜空:"于是诞生了一个或许能够解决‘死亡’带来的绝对悲伤的地方。那就是这里,被称为‘黄昏监狱的世界。 夜空:"这个地方就像是一天里最后落幕的景色,或许寄托着人类对抗死亡’的最后希望。· 这世上不存在能治疗‘死亡’的灵丹妙药…”
"但这个地方,为了让人类克服死亡,这个笼罩着夕阳的世界,被彻底、完美地构造出来 我们祈祷着,通过这种方式,将‘死亡’带来的悲伤,终有一日…让悲伤变成世人所爱恋之物。
夜空说道,在此之前,他们就这样,将离去之人的记忆一一并非生命,仅仅是记忆,保存在这个地方

那么漆原雪人为什么要引入“黄昏”这一设定呢?
原作中出现过这样一段:

头顶上是只在漫画和电影里出现过的一一战斗机。
那是被称为零式的老式战斗机。 发动机和螺旋桨撕裂的空气声震耳欲聋。
我听到了空袭警报。
刺痛的不仅仅是空气和耳膜,这种如同悲鸣的声音似乎就连心灵也能刺穿。
接着是掩盖了那尖锐警报音的爆炸。
零式战斗机仿佛天女散花般,四分五裂坠向地面。
小镇转瞬之间就陷入一片火海。
奔跑在街道中的影子顷刻间就被大火吞噬。
烈焰盖住了列车的窗户。

这一段很明显指向了二战后期美军对日本本土的大轰炸,这并不只是因为战败是当代日本国民的集体记忆,很大程度上这是漆原雪人的故意为之,在访谈中,漆原雪人提到:

——请告诉我们这种创作热情和灵感的源泉,以及执笔过程中受到影响的作品。
漆原:其他编剧大多是电影、小说和漫画,但我更多从诗歌和音乐中获得灵感。《将花朵献与你-Kinsenka-》想要融入"濒死者的想法"这一作品主题,所以我反复阅读了在广岛原爆中失去兄妹的作家原民喜先生创作的《夏之花》。同样,柳濑嵩先生写的《面包超人的遗书》描绘了对特攻队弟弟的思念,也受到了影响。我想本作受到了反映生死观书籍的很大影响。 [11]

这里我们获得了解读这部作品的第一把钥匙——原民喜:

原民喜(はら たみき,1905年11月15日-1951年3月13日),日本小说家、诗人,出生于广岛县广岛市帜町商人家庭。11岁接触《圣经》,中学时期酷爱19世纪俄罗斯文学,与友人创办同人杂志《少年诗人》。1924年入庆应大学文学部预科,1929年升入英文系本科,1933年以研究华兹华斯的论文毕业。1935年自费出版短篇小说集《火焰》。1945年广岛原子弹爆炸期间因在厕所内幸存,目睹爆炸惨状并参与救助伤员,后创作《夏天的花》再现核爆场景,该作于1948年获第一届水上滷太郎奖。1946年任庆应大学夜校英文讲师,培养远藤周作等学生。1951年3月13日在东京中央线卧轨自杀,遗留作品《夏之花》《来自废墟》《毁灭的序曲》构成三部曲,以个人经历记录原爆事件。 [12]

可以说,原民喜的一生是短暂且充满苦难的,中年刚遭遇丧妻之痛的他又亲身经历了广岛核爆:

1945年8月6日,原民喜迎来了命运之日。那天广岛遭到原子弹轰炸,原民喜在家中遭遇了爆炸。“因为房子建造得相当坚固”,原民喜一家人在家中得以免于重伤。从原子弹爆炸中幸存下来的原民喜,迎来了人生的巨大转折。此后的8月7日和8月8日,原民喜在原爆废墟中四处奔走,目睹了无法用言语形容的惨状和死伤。这三天的经历后来成为原民喜创作的源泉。在原爆废墟中受到的肉体及精神冲击,反而成为了支撑原民喜的力量源泉。 [13]

关于核爆过后的惨状,感兴趣的读者可以阅读《黑雨》、《长崎之钟》和《尸之街》,虽然身为一名中国人,很难为日本的所作所为及其遭遇做辩护,但书中记录的惨状依旧使我的内心受到极大的震撼。笔者身为一名医学生,最让我反感的并不是在人体解剖课上接触大体老师,而是在病理科里同病变的组织打交道,那种肉眼可见的不正常以及刻在基因里的恶心是难以言说的。或者说得通俗一点,正常死亡的尸体起码还有个人形,而因核爆而死的尸体仅仅是一坨被破坏的器官和组织,这种通过对熟悉事物的“陌生化”,使得后者比前者更震撼。
然而漆原雪人受到原民喜的启发并不在于“核爆”之后的悲惨场面,而是核爆所带来的“非日常之死”:

《夏之花》的开头,是“我”探望妻子坟墓的场景。在《死之中的风景》里,原民喜记述了妻子离世时的情形。“仿佛毫无异样地静静持续安睡”,妻子的死相呈现“回归痛苦尽头的宁静”。妻子虽然饱受病痛折磨后去世,但在痛苦的尽头回归了宁静。也就是说,可知妻子最终平静地接受了死亡。之后,原民喜举行了葬礼,伴随着“宛如在轻柔地摇动、抚慰、哄劝着谁”那般温柔的诵经声,将妻子的遗骨安放于家族墓地。由此,妻子的人生以有形的死亡自然地终结了。之后原民喜去探望妻子的坟墓,仅仅给墓碑洒上水,在左右的花瓶里插上花,便能感到慰藉,由此可知妻子有形的死亡依然能给活着的家人以力量。相比之下,由原子弹爆炸带来的死亡是异化的。那种死法彻底颠覆了人们对死亡的认识。原民喜乘坐马车前往郊外途中,得以一览主要的烧毁遗迹和横陈在废墟中的尸体。对于那种难以言表、怪异至极的景象,原民喜哀诉道:“这无疑是精密巧妙的方法实现的新地狱,在这里,一切人性的东西都被抹杀了,例如即使观察尸体的表情,也仿佛被替换成某种模型式的、机械性的东西”,严厉谴责了导致模型化、机械化死法的原子弹爆炸的非人性。
……
堀田善卫指出了这两种死亡的本质:“一种是在每个人内部缓缓成长、趋于成熟的死亡;另一种是已经在核弹的大群中积聚起来的‘仓促而草率的’死亡”。与“我”的妻子的自然而有形的死亡相比,像N的妻子那样没有终结的死亡,对于活着的人来说,没有什么比这更痛苦和懊悔了,徐义红指出了这一残酷事实。 [14]

在原民喜看来,同样是死亡,核爆带来的死亡是猝不及防的。如果说普通人的死亡(准确来说死亡的前一段时间)的过程尽管痛苦,但最起码旁人还有时间和机会赋予其意义,是一场漫长的告别,是可供人无忧安眠的凉爽夏夜。那么在核爆中心,还没意识到发生什么就被抹除存在的人们,他们的死亡一方面仅仅是生理学意义上的死亡,是深不见底的深渊,是吞噬一切的黑洞,另一方面则是缺少社会性的死亡,对于他们的亲人来说,他们的死亡不是句号,而是一串省略号,它不能给亲人带来任何的解脱和释怀,徒留亲人空悲切。

才:"我想知道死去的人会去往何处。所以,我不断地向那些被我杀死的人问话…"
"或许是期待着,总有一天,那些死去的人能将答案告诉给我。比如,死后化身幽灵之类的,我大概就是抱着这样的期望吧…"
不对,不是这样。他摇了摇头。
"我来到这里后,终于明白了自己究竟想从他们那里知道什么了”
"我想知道的是,人死之后,他们一生中所承受的“痛苦”…究竟会去往何处吧。”
"…一个人所经历的痛苦,悲伤,孤独…还有喜悦和快乐,随着肉体死去,一切都化作虚无。
"那些情感中蕴含的痛苦如同从未存在一样,消失殆尽。这是世间规律。”
"但或许,我始终无法接受这样的世间规则吧。”

《空之境界》里的荒耶宗莲认为既然做不到给这些转瞬之间逝去的生命赋予意义,那么最起码也要记录下这些人的死亡,我想这也是支撑起原民喜继续写作的信念。

终:"…正因为如此,我认为人生本身就是一部只有自己才能创造、任何人都无法歌颂、无法描绘的独一无二的作品。”
"然而,尽管如此,正如我之前所说一一那些无名的普通人,他们的一生注定会在死亡后消失的无影无踪。”
"但是,在这一刻,也许有人渴望了解,也许有人必须要了解‘你拼尽全力活下去,克服了所有的困难的充满勇气的记录。
"因此,保存这些有价值的‘人生’,并将它们流传于后世…对此付诸行动就是红绪家的使命,而克服死亡,也正是‘黄昏监狱,存在的意义。”

了解了这些后,我们便能理解,为什么本作中,红褚家的最终愿望是完成黄昏,使其能成为所有人获得最终救赎的地方:

终:"龙起,我问你,你觉得自己为什么还活着?"
龙起"…为什么我还活着?
我从没有想过。
我在这个世界呱呱坠地。
并没有特别想要活下去的理由。
只是因为我出生了,又没有勇气去死,所以苟活。
我从来没有想过自己的人生有什么意义
……
终:"每个人都会在自我意识萌发的时候,或者在情绪敏感的青春期思考这种问题。 ”‘人为什么会死?’死后会变成什么样?’ ‘自己为什么出生?’‘自己为何而活? “
…然而,智慧尚浅和脆弱的心灵只会对这类问题感到恐惧吧。"
随着成长,人的内心逐渐麻木,好奇心和恐惧感被彻底淡忘…
"夸张一点来说,这种人人兼有的苦恼就像是活在这个世界上的过渡礼仪。"
"在成长中,他们仅仅被深藏到记忆深处,那些问题或恐惧并没有真正消失。” "…从出生到死亡,一直根植于心灵深处。”
"即使长大成人,在某个不经意的瞬间,也会想起死亡的恐惧,会意识到活着很空虚,或是焦躁不安吧。"
……
终:"鄙人认为所有人出生都是为了获得‘真正的幸福’。
……
"啊,是的。这座小镇记载着生命中所有铭刻的记忆。
这就是黄昏世界没有‘永别的原因,你可以再次见到他或她。”
"只要这黄昏世界陪伴在我等人类身旁·我们的生命就永远不会终结。"
如果能以那种形式活下去,内心肯定充满了希望与安心感吧。"
"沉浸在一个不需要说再见的世界。
"安心感与希望相连。而希望则孕育出活下去的勇气…人类既发明了语言的同时,也发现了心灵。"
终认为只要拥有安心感,人类就能够到达比现在更加美好的未来世界。
……
"换句话说,鄙人眼中真正的幸福就是。"
"…就是坚信能与离别之人再次重逢,以及充满安心感和没有悲伤的世界,这就是鄙人所认为的,人类的幸福。
"正因为有这个想法,我才…不,是鄙人和我要在我们这一代完成黄昏的监狱。”

那么,这样的“黄昏”真的能完成吗?它真能给予所有人终极的幸福和救赎吗?在本作中,红褚终各种反人类的行为使得“黄昏”沦为一座监狱——漆原雪人借此隐隐传达出他的批判。面对“死者长已矣”的事实,拉康精神分析所指出的方向并非沉溺于想象界的构造,而是“哀悼”:正如《Swan Song》[15] 结尾处,尼子司要求柚香树立雕像:那并非是为了单纯地保存记忆,而是通过象征行动将创伤注册进符号秩序之中,完成一次告别,使生者得以在象征界中逐步接受缺失,并继续其欲望的轨迹。
而所谓的“黄昏”,实际上是主体为逃避实在界的创伤性空缺所建构的幻想。它试图以想象界的美好整体,遮蔽符号秩序无法完全整合的残骸,更借由投射出一个全然的大他者来担保某种终极意义与价值。这种幻想虽然暂时缓解了缺失的焦虑,却也将主体禁锢在想象的自恋闭环中,延迟了真正穿越幻想、承认残缺并承担欲望的伦理时刻。

第二章 咒诅
这条路径虽然清晰,却过于痛苦。彼岸的幻想或许可以被穿越,但直面荒漠的痛苦却难以消解。在我看来,漆原雪人给出了自己的解决方式,这就要提到本文第二个重要设定:咒诅。
漆原雪人通过不同角色之口给咒诅下了定义:

zhòu zǔ?那是什么?
非人:"就是诅咒,诅咒懂吧?换成你这种小孩子能听懂的话,就是这个词。" 憎恨某人、无法原凉某人、 嫉妒某人…
总是会对他人有所求,觉得别人可怜,内心感到痛苦。
这一切都会化为诅咒,填满内心。
"咒诅是看不见,也摸不着的。是人的感情所化成的存在。" "换种方式来解释的话,我大概是你的心灵的结晶吧…”
龙起:"咒诅这东西,可以理解为心灵的抗体。"你应该知道,肉体具有和从伤口侵入的细菌和病毒对抗的功能吧?心灵也具有类似的防御功能。"咒诅是一股看不见的力量,试图侵蚀和破坏生命、心灵、人生的不幸和恶意出现时,咒诅便会出现,保护生命、心灵和人生。"而超过那个阈值的痛苦,,或是不幸、恶意,又或是悲伤、孤独,持续灌注入内心的话,心灵就有可能化作诅咒的集合体…咒诅。
夜空:"首先,咒诅如果用极其简单的语言来表达…就是诅咒。
"只要活着,无论是谁总会遇到一两次让自己想要去死的痛苦、悲伤的事吧。
"人生中拣出的各种感情重叠在一起产生的东西,便是咒诅。"
夜空:"然后,能够让自己的内心咒诅化,引出能力来使用的人也是存在的。
"又或是能人为地,从外部干涉,让自身的内心咒诅化,让心底里沉睡的能力得以使用。这些人被我们统一称为‘咒诅师’”

简单梳理一下我们可以得到该等式:痛苦=诅咒=咒诅。在本作中,最特殊的咒诅是非人,尽管非人承担了部分咒诅的职能,但非人并不完全是祀内心负面情绪的产物,从第五章内容可以得知,非人之所以成为祀的咒诅,是因为企鹅的安排,通过祀这个中介卡bug,从而让非人得以追上橘才。因此非人更像是祀的朋友,而不是祀的“替身”。
那么漆原雪人为什么要引入“咒诅”这个设定呢?

在上一章中,我提到为了实现红褚家的夙愿,光有名为黄昏的纸张还不够,还需要祀的能力作为笔才行。祀的能力,和型月世界观中的第三法“灵魂物质化”有异曲同工之妙:

这个房间里的所有书,都是已经离世的人的记忆一一
不对,准确来说,应该是那个人的人生本身。
红绪家,这个家族代代都在探寻保存生命的方法。
这个被黄昏笼罩的监狱也是那个方法的一部分。
祀是当代红绪家的长女,她生来就有一个特殊能力…可以将死者的记忆或者内心实体化,像这些书一样保存下来。
……
非人:将人的肉眼看不见的内心、念想或者祈愿,变成咒诅
"或者是,变成所有人都看得见、摸得着的实体。这就是我们的能力。
……
祀:"…能够将看不见的东西,变为切实存在的实体,用眼睛看得见的方式记录下来。这便是我的能力。
"我见到过的所有难以置信的东西,全都是凝结在那个地方,那里的物品,或是人的记忆。 在那里生活过的人的回忆,就像脚印一样深深地刻印在了那里。
"我的眼睛,可以看到人们过去留在那里的感情。" "那些已经离开了这个世界的人们的记忆,也许同样可以变成我的一本书吧。”
如果…
假如今后,祀遇到的人里面…
有因为失去了重要的人而痛苦、悲叹,即将被悲伤压垮的人
我也许就可以,把那些人与重要的人的回忆、当时的情感、互相说过的话,全都
如同阅读一篇故事、听一曲音乐、欣赏一幅壮丽的绘画,
"那我是不是能将这些事物,全部展现给留于这个世界的人们呢?”

剧情中,祀的能力不光是将人们的经历、痛苦和死亡以实物的形式记录下来,但如果仅仅是把生命用书的形式固定下来, 祀只会是黄昏监狱中最忠实的狱卒。但祀的能力更进一步,从小接受爱的滋养的她选择用花为生命赋予意义:

雾岛:"红绪家的家主说,每个人各自都必定会有一个,需要在人生中给出答案的‘命题’”。
"…比如说,就像诗或画或故事,每个都有主题一样。”
而它常常,会成为难以忍受的痛苦,沉在每个人的心中。
就算没有成为伟大的诗人,如果他对赋予自身的人生命题这样看待的话…
对带有难以忍受的痛苦的各种各样的人生命题,带着勇气,为了寻求答案而活着的话…
"他的每一秒,都会成为同样在痛苦中生活的某个人的鼓励…作成强而有力的诗。”
"红绪家的人都这样相信,期望着做出能记录下众多无名之人的人生的地方。"
……
正因如此,这才是人类。
过去被称为伟大的诗人或是艺术家的人,我想正因如此,才写下这份痛苦的赞歌。
正是因为寻求着自身的痛苦和悲伤,才有资格成为人类。
但自己的人生究竟前往何方,即便死后也不知道。
自己能找到什么样的答案,也永远不会知道吧…
雾岛:"小祀到底还是流着红绪家血的人类。她的新能力,是向追求着什么的生命献上花朵。"
雾岛说,这朵花所代表的话语,不就是抵达终点的人生的样子么
"刺在心上的命题那份痛楚就是种子。生命会绽放出什么颜色的花朵呢。
"今后,你如果能作为小祀的母亲’活下去,如果能让你身边的孩子安心的话…"
"你的人生,你的生命,会作为代表什么样的话语的花绽放呢。
既然都要有,希望是美丽的花就好了,他说。
"感觉收到的花,成了自己人生的总结了。"
"…所以希望能稍微美丽一些,能像自己期望那样绽放地活着就好了。

不同于能被长时间保存的书,绽放的花是短暂的,但也正因此,相比于排斥死亡的书,花朵承认了时间的流逝和生命的有限性。在我看来,祀更像是"主人能指"。在拉康的理论中,主人能指是将滑动的能指链条固定下来,赋予其意义的那个“纽扣"。通过这种方式,祀把人们对死亡的畏惧,对空虚的焦虑,都转化成了对自身意义的期待,而这种期待很大程度上能转化成前进的动力,正如宫崎骏电影的标题——“你想活出怎样的人生?”

四季:”你送给祀作礼物的绘本,也有相似的内容啊。”
…我忽然想起来,低声道。
是他把祀抱到膝上给她读的那个。
上面写着“人为何而生,又为何而活”。
疑问后面写着“答不上来真是讨厌”。
我又是为什么诞生,做什么而活呢…
对我来说“真正的幸福”又是什么呢…
如果能找到这个疑问的答案……
我的生命,又将绽放出什么样的花朵呢?
"…这确实,或许会让我有些期待呢。"

重视的人的内心作成诗。
自身的生命化作花。
以能够收到它们的样子活下去…
我想,是这样。

不知道曾经在哪看到过一句话,大意是“希望我临终前能有人对我说两句话,一句是‘已经没有需要担心的事了’,另一句是‘你已经做得很好了’”。巧合的是,企鹅作为本作中接近神明的存在,也表达过类似的意思:

企鹅:"对已经被夺走记忆的空空如也的你来说这些话或许太残酷一一
但不要忘记。没有人,没人对你寄予厚望。”
企鹅抱着毛绒玩具,说道, “一直期待着你的人,只有你自己”。
"生命本没有意义或价值。就算你不能成为伟人。就算你无法帮助他人。这一切都无所谓。成就伟大事业对生命来说真的只是微不足道的小事。"
"只要你答应我一件事就够了一一不管一生中经历多少悲伤和痛苦一一在最后的日子里,希望你能说出‘这一生很快乐”
"所以下一次,你无需恐惧,不要再害怕,傲慢一点,任性一点,不要害怕被任何人讨厌,只需尽情地活下去一一企鹅知道,你这么温柔,一定可以,化为许多人生活下去的勇气吧。 "因此,下一次,哪怕只有一点,更加温柔地对待自己就好了。
"…下次再像这样相遇的时候,希望你能分享你的趣闻轶事,企鹅将怀揣着这份期待,永远等着那一刻的到来。"
……
企鹅:"你们人类全都一个样,总是在给自己的人生找理由和价值…"
"主动选择荆棘之路,遍体鳞伤,把人生过得如此憋屈…”
"我在观景台上已经看不下去了。"
这一生要怎么活。
…要追求什么意义和价值。
到头来,无论苦痛还是悲伤,既然是为了那心中那一瞬间的喜悦,不如随心所欲地活着
"差不多得了吧,你们已经够努力了。"
"什么真正的幸福。"
"什么出生的意义。”
"什么唯一的命题。"
"你们总是追寻艰深晦涩的人生意义…"
"要是不能成为别人敬仰的对象,就感觉自己的人生没有活着的价值一样,还老责怪自己
"你们无法成为别人心中有价值的人,就会贬低自己的人生,甚至要抹杀自己的内心…
“不必做到这份上吧?”企鹅反复说道。

因此通过引入红褚祀咒诅的能力,本作实际形成了一个三层的嵌套结构:第一层是红褚祀对黄昏中普通人的肯定,第二层则是企鹅对主角团的开导,第三层则是漆原雪人通过本作安抚玩家,向我们发问"你期望着自己的生命开出怎样的花朵?"
在本作中,漆原雪人借角色之口说出了自己的思考以及写出本作的目的:

终:"在人类数千年的历史中,人类创造了无数的音乐、绘画和故事…你认为,人门为何要留下这些作品呢?"
"为了将思想留予未来。
……
”‘人们更愿意去拥抱痛苦,拥抱痛苦之中的人’,诸如此类的所有创作,往往都包含着作者的意图与呼唤。”
"换句话说,音乐、绘画、故事,所有的艺术形式,都是过去活着的人们,写给现在乃至未来的人们的一纸书信。
……
"比方说,遥远的过去。"
"在那个比现在更加艰难的时代,曾经有一些人,他们奋力活着…"
"那些人留下的东西,无论何时,无论哪个时代我都…”
"我都认为蕴含着一种力量,能够温柔地照亮那些正因活在当下都感到痛苦而流泪、倒下的人们的心灵。"”
……
"所谓的艺术家,就是一群特殊的人,他们总是能把时代的情感转化为作品,将他们传递给遥远的未来。,
"…不过,我总是不由自主地思考缘由。”
终似乎在强压一声叹息的同时,轻声说出了这句话。
"难道只有被称为艺术家,亦或是特别的人,才能将自己的思想、言语,甚至是信件,传递给未来的人们吗?"
"…那些平庸的人们,却因为自己的普通,而要被迫承受痛苦而艰难的人生。”
"对于这些普通人来说,特殊之人的话语有时甚至可能让他们感到压迫,觉得那话语过于强大,形同威胁。"

可以说,相比于创造出名留青史,不断拷问人类灵魂的作品,漆原雪人更希望他的作品能成为玩家的“咒诅”——虽然是从玩家的负面情绪中诞生,却能守护玩家的内心,在每个难以入眠的夜晚,带走玩家过往的烦恼,以更积极的姿态拥抱明天。诚然,精神分析要求我们不断穿越幻想,但保持一种激进的伦理姿态,只是一种理论上可能,从情感上来说却近乎冷酷。 对于绝大多数人来说,生活还是需要一些“必要的幻想”作为支撑,我想这也是漆原雪人写作的目的。

第三章 家庭
本作之所以遭到恶评,很大程度上是因为部分描写过于黑暗,而这些近乎猎奇的段落多数都是在描写红褚终对孩子的暴行,但这样的迹象早就在《樱花萌放》中就有迹可循(比如真白幼年时的待遇),这次不过是刻意放大了。那么漆原雪人为什么要在第四章讲一个家庭的故事呢?
已经有很多gal对当代家庭进行过反思,最经典的莫过于《家族计划》,显然漆原雪人对家庭的反思并没能超出过前者,但我们因此不能忽视“家庭”这一概念在漆原雪人作品中的重要程度。理想的情况家人应该是互相理解,互相扶持的存在,但现实中因为各种原因,我们能看到很多时候往往是家人之间互相掣肘,代际之间的隔阂和仇恨不断累积并由下一代所继承。
而第二章和第四章无疑是一个很好的对比,同样是当家长,一个是红褚终,一个是敷岛四季,二者对家庭不同的态度导致了不同的结果:

终:"你知道人在这个世界上最合不来的人是哪种人吗?就是家人。
"父母、姐妹,甚至算上亲戚也不过分吧一一总之那一类人对于自己来说就是最合不来的一类人。而正因如此,才成为了最亲近的人一一家人。"
四季:"我只是一个,为了自己的明白…为了满足自己的好奇心,就去尝试谈恋爱、结婚、怀上小孩的人。” 结果到头来,失去了自己本必须珍惜的生命的混蛋。
我很明白,我没有资格说这句话
"从今天起,我们就是一家人了。"
如果有人如此期望,如果那个期望中,有我的容身之处。
那么,体验一下那样的时光或许也不错。
"今后请多多关照。直到把小婴儿…把祀养育成人,请陪伴在我身边。

家人(尤其是母亲)并不是天生的,家庭也不只是家人的集合,漆原雪人敏锐察觉到了这一点,如果缺少爱,家人和家庭也仅仅是名存实亡。可以说为了斩断这个痛苦的循坏,“爱”是漆原雪人开出的药方,这点同样与《樱花萌放》一脉相承,在此基础之上,我们也不难理解为什么结局是敷岛四季带走了红褚终。

除此之外,漆原雪人笔下的家庭还有另外一项功能,那便是通向幸福最基础的道路。在前文中,漆原雪人将黄昏当成对抗死亡的场所,把咒诅视作对抗无意义的方式,那么追寻幸福最简单的途径就是有想见的人

"只要心里有着想见到的人,不管是什么样的人生,都有活下去的价值。”
……
…我有想见的人
’。
"作为企鹅,我认为这已经足够成为你们活下去的理由了
如果可以许愿
如果愿望实现
"为了与这样的自己相遇,为了思念自己的那个人相遇…如果有这样的想法在。”
"我觉得,这也是一种追寻幸福的方法。"

而在人的一生当中,最初有想见的人一定是自己的父母,借用《罪恶王冠》里的一句话,就是“即使是对我有恶意的人,也是被人们所爱才诞生到这个世界上的”:

我告诉企鹅,自己想转生成人的理由,或许是希望有人能迎接我...
我忘记了那一生是第几次…
那一生的自己是什么东西都忘了…
只记得自己看到一个迷路的孩子。
孩子跑来跑去哭着找妈妈。
不过最终他哭累了,也不再叫喊了…
只是垂头丧气地走着…
最后坐在路边啜泣。
天空很快染上了橙色。
寂寞的夜幕正悄然降临。
终于有人来接他了。
刚才还泣不成声的孩子,嘶哑地喊着妈妈,跑了过去
温柔微笑的女人紧紧地抱住幼小的孩子,这幅场景不知为何深深地印在了我的心中…
两人手牵手慢慢地朝家走去。
他们牵着的手大幅摆动,满面笑容地走着。
孩子每一声开心的“妈妈”,都能换来妈妈更加幸福的笑容。
妈妈…
我也想叫叫看。 当我大叫“我在这里”时,会过来找到我的人…
我不禁感到羡慕,希望能有人能那样来接我。
我想实现那样的梦想。我想实现那遥不可及的梦。
在迎接那个瞬间之前,我想咬牙坚持活下去…
我对人生怀有梦想和希望。
……
我希望有人能找到我,希望有人能来接我,希望有人能回应我内心的呼唤。
为此必须成为人类。
我必须成为某个人的孩子。
所以我一直在寻找那个能让我以人类身份出生在这个世界上的人。

从生物学的角度上来说,在胚胎形成之前,孩子并不存在,孩子的出生只是父母单向做出的决定。但我仍愿意用“相遇”来描述这个小小的奇迹,通过这层滤镜,我们的诞生不再是孤零零的, 而是在出生之处就作为爱的结晶为他人所需要。

第四章 陪伴
总结一下,黄昏是对抗死亡的场所,咒诅是对抗空虚的方式,家庭是通向幸福的最初道路。亲人的死亡最令人感到痛苦,因此要有黄昏;咒诅是过量痛苦的具象化;家庭既是痛苦的根源,也是解决痛苦的方式,可以说三者之间互有联系,并且都跟痛苦有关。很可惜,“痛苦”这个词在本作中被反复使用,以至于雪人最初希望其表达的意思已经模糊不清了,但我们可以通过分析剧情提炼出漆原雪人的观点。
本作到底讲了一个什么故事呢?
按照传统的boy meets girl的模式,应该是橘才遇见祀,俩人展开传统的恋爱故事,但我相信玩过本作的都会认为非人才是真女主。因此,本作其实讲的是橘才在非人等人的帮助下获得人心。没有人心的怪物在经历中逐渐萌生情感,并最终意识到自己已经拥有内心,类似题材的作品一直是创作的热点,从《绿野仙踪》中的铁皮人到《紫罗兰永恒花园》里的薇尔莉特·伊芙加登,从《电锯人》的蕾塞到《葬送的芙莉莲》中的芙莉莲。本作大体上还是延续了这一模式,但如果说漆原雪人提出了什么独有的见解的话,我认为应该是 “陪伴”。

"人的内心是由‘痛苦’构成的”。

漆原雪人开篇就给出了自己的回答,但光是由痛苦组成的人心是无法孕育出对生的渴望。剧情中的人物都或多或少为此所困:

在狼变成橘才之前,你一直行走四方,收集着“心”。
而祀的能力,真正的代价是“承受心灵的痛苦”
妾身那时想:这简直再合适不过了。
"毕竟,“心”正是橘才一直渴望的东西。”
"妾身也曾期待着,如果有朝一日你发现,自己在不经意间已获得所愿,或许会感到惊喜吧…
妾身期待,能借此当作“你曾给予我温柔”的一份谢礼。
因此妾身心里甚至一直盼望着,有朝一日能坦白这个“恶作剧”的真相:“其实每次使用祀的能力,你都在收获你最想要的东西哦。”
……
"但是,妾身不该那样做。”
不该让橘才使用你的力量。
"橘才非但没有因为知晓了‘心’而高兴,反倒被这‘痛苦’所吞噬…眼下就要被它杀死了。"

在创作的过程中,有一个常见的套路,编剧常常会用到一个镜像人物来衬托主角,通过一个高度相似却在关键选择上走向另一条路的人物,来呈现主角本可能成为的另一种命运。而在本作中,非人就是橘才的镜像:

祀:"因为呢。我觉得,你和我哥哥,很像啊。"
非人:"妾身…和橘才很像?
祀:"对啊。你们俩的‘命’太过相似了一一我拥有将肉眼看不见的东西实体化的能力,所以我看得出来,你们真的很像。"
那言外之意是“你俩都一样,一旦遇到令人绝望的境况,就会轻易生出求死之心”吧
妾身稍微感觉到,自己仿佛因此受到了责备…妾身稍微低下了头。
祀:"想要自我了结的人,其实并不是真的渴望死亡一一只不过是想将面前这悲惨的现实一笔勾销,把时光重置回到当初的幸福罢了。”
祀说,这也是她和父亲曾经一起翻阅的书籍中写到的。
祀:"大概是因为,你们并没有真正感受到被谁所爱着’、‘有人喜欢自己’的那份心意。

但相比于橘才,非人已经有了祀的陪伴,同时还有想见的人(橘才),这两点都是橘才所缺少的,因此橘才会下意识地选择牺牲自己成全他人。所以当橘才意识到有非人的陪伴和想见的人(非人)时,他第一次拥有了对活着的欲望:

非人:妾身,并不是想要被某人说喜欢。
妾身真正渴望的,是与能够说出“我喜欢你”的对象相遇。
"…喜欢。"
这份“喜欢”究竟是友情?家人般的爱?
还是别的更深的情感?
对于现在的妾身来说,还是件无法理解之事…
"…我喜欢你,真的好喜欢。
"所以,求你…别再丢下我,别再独自离开了。”
……
才:(然而,你是抱着什么想法,对我说出“喜欢”这个词的呢…?)
(那一瞬间。本不可能发生之事…我产生了“不想死”的想法,从出生开始,我第一次想要活下去。)

漆原雪人笔下的“陪伴”很难用具体的情感替代,它比爱情淡,比友情浓,比温柔广,比善良窄,比缘分深,比亲情浅。更像是两个孤单的灵魂知晓了彼此的存在,虽然时不时会感到寂寞,但一想到会有人跟自己一起孤独,这份寂寞所带来的痛苦也逐渐变得可以承受:

龙起:"不光是祀,所有人都一样。被某个珍惜自己的‘东西’保护着。我相信是这样的。
……
无论是不是咒诅师。
任何人的身旁,都是如此。
虽然肉眼看不见。
虽然听不见声音。
但总有人珍视着你,衷心希望能够毫不吝惜地支持你的人生轨迹…
一直在你身边,满心期待着能够守护你的瞬间,能够向你伸出援手的那一刻一一任何人, 无一例外,都是如此。

这也是漆原雪人一贯想要表达的内容:敷岛四季最后悔的时候有橘才默默守护,大雅最孤独的时候也有小黑默默陪伴,真红最痛苦的时候也有悠马在默默注视。知道这点后,回头看访谈中 “想要描绘能够拯救玩家过往烦恼的剧本”,或许这部作品也是漆原雪人陪伴玩家的一种形式:

——您提到要继承过往作品的主题性,请告诉我们在剧本创作过程中特别注重的信息传达。
漆原:用言语表达可能会显得轻浮,但我一直希望那些身处痛苦境遇的人在游戏后能产生积极生活的想法,能够成为他们的希望和支撑,一直以这样的思想在撰写剧本。本作也继承了这个根本主题,我希望游戏玩家能够多得到一份珍藏的宝物。 [16]

而这份珍宝,让我们得以在疲惫的夜晚获得慰藉,重整身心,再度攒起前行的勇气,并期待着某一天,能把凝结了一生的、正在绽放的花朵,献给某人:

祀:"采撷今日(活在当下,及时行乐)
仿佛在吟诵某种珍贵的魔法咒语,祀低声说道。
人生与命运,总有终结之时一一所以要快乐地、笑着、幸福地、不留遗憾地度过当下的每一刻一一
这句话中,蕴含着说出这句话的人,以及接受这句话的人,都“希望对方不留遗憾地活下去”的美好愿望。
"那是我在和爸爸翻书时看到的句子,对我来说,是一件珍贵的宝物。"
"当我觉得寂寞或遭遇悲伤时,只要想起这句话,就会重新鼓起勇气。”
祀说,语言就像肉眼看不见的护身符一样,并再次露出了浅笑。
"所以,我也把这句话送给你,我最重要的朋友一一要摘下‘今日之花、充实地活下去,绝对、绝对、绝对别让此刻染上悔恨。”

尾声
标题中的Kinsenka是金盏花,漆原雪人并没有一开始就确定这个意向:

——副标题中的"金盏花"承载着怎样的含义呢?
漆原:在过往作品《五彩斑斓的光芒》中,我以花语为轴心连结了故事和角色的情感,因此本作也想要用"金盏花"这个花语来表现整个作品,所以加在了副标题中。虽然现在还什么都没确定,但如果有续作的话,我想同样在副标题中加入能传达主题的花语。 [17]

在本作中,金盏花的花语是"不变的爱",这既是对游戏中雾岛一生的总结,也是本作的主旨。但在查阅资料的时候,我发现金盏花的话语还多了一层惜别、离别之痛的含义:

金盏花的语言是'慈爱'、'少女的姿态'、'宁静的思念'、'离别的悲伤'、'失望'。虽然慈爱等充满爱情的花语存在,但'离别悲伤'或'失望'这样的花语会让人感到一丝伤感。至于为什么会有这样的花语,似乎与希腊神话有关。 从前,住在意大利西西里岛的少年克里蒙,对太阳之神阿波罗怀有爱慕之情。白天能看到阿波罗的身影,因此他充满喜悦。但是,当夜晚来临,阿波罗消失时,他感到无比孤独,难以忍受。 一直在观察他状况的云之神,以为只是恶作剧,于是将太阳隐藏了8天。无法再见到阿波罗的克里蒙非常悲伤,最终死去。阿波罗在云层间发现了克里蒙的遗体,将少年变成了金盏花,使其在世间复活。因此,金盏花作为带有太阳颜色的花朵,至今仍仰望着太阳。 从思念太阳神阿波罗的克里姆诺斯的心情中,‘慈爱’和‘静思’,由于无法与阿波罗相见,非常悲伤的克里姆诺斯被赋予了‘离别之悲’和‘失望’的花语,这或许就是如此吧。 [18]

这正如同漆原雪人的作品一样,虽然过程中有着一丝悲伤,但靠不变的爱总能跨越困难,因此我用《将花朵献与你-Kinsenka-》的结尾来结束本文:

所以,肯定没事的。 让我们几乎无法再度振作的悲伤,在未来恐怕会不断地降临在我们的的心中吧… 应该,不会有事的。 目不可视的温柔常伴我们身旁,她用爱的咒语支持着我们。 我也愿意坚信这些无谓的事物。

后记
这篇杂谈本应该在去年年中的时候完成的,但繁重的学业压力迫使我不得不暂时放弃写作计划,直到最近一个月才重新捡起来。在最初打算动笔的时候,我并不确定自己能否完成这篇杂谈,雪人雪语的复读和琐碎,以及各种概念的含混不清,使得本作成为了一座巨大的迷宫,我在里面绕了好久才逐渐摸索出来。在此,我要特别感谢 @神圣哀悼 @幽灵在都灵 @汪坻 的帮助,没有他们的帮助和启发,就没有这篇杂谈。
写这篇杂谈最初的目的是为了回应某评分网站上某些雪人厨和雪人黑的评论,最开始的标题定的是《从差评看Kinsenka——您未能理解漆原雪人》。随着半年多的时间过去,当我重拾这个思路查找资料,发现网上对本作的解读和分析依旧少之又少,故而动了亲自考据的念头,在这一过程中逐渐发现了些值得分析的东西,在加上自己的理解和经历之后形成了这篇杂谈,也算是不辜负本作1.7MB的文本量。

如果或说这篇杂谈还有什么遗憾的话,我认为主要集中在三个方面:
其一是漆原雪人挖了太多的坑没有填,比如橘才的妹妹橘恋,仅在靠结尾处提了下名字;红褚终和敷岛四季的最终结局,红褚祀的情况……这些本该是续作的内容,但鉴于本作销量并不好,续作应该是遥遥无期了。最新消息是漆原雪人和U35合作,希望这次新作 [19]能埋一些有关《将花朵献与你-Kinsenka-》的小彩蛋。
其二是原作部分内容和本文主题并不融洽,故不得不做出取舍,比如第三章有关神鸟夜空赎罪的内容,虽然可以联系到橘才前后态度的转变,但并不明显且难以琢磨,而且不可避免会被理解成在影射中日关系,故未放进正文中;与之类似的还有红褚终的三个人格之间的关系;敷岛四季经历的三次轮回……
其三是我自己的能力有限,对原作的考据和分析,对相关资料的收集与整理只能止步于此。最令我感到遗憾的还是访谈中提到的《面包超人的遗书》(《アンパンマンの遺書》),碍于网上无电子资源且本人财力有限,只能通过其他人的转述从侧面了解这部作品。如果各位感兴趣的话可以阅读:
麵包超人與柳瀨嵩

除此之外还有一些彩蛋内容,比如敷岛和雾岛这两个姓氏,酷似敷岛梅的红褚终,旅馆楼层里有白羽毛从空中飘落,这些细节玩过《五彩斑斓的世界》系列的应该都不陌生。
写到这里,我突然很好奇如果有续作,副标题会是什么。思来想去,不负责任地给出一个我的猜想吧
——木槿花

参考资料
ErogameScape -エロゲー批評空間-

花束を君に贈ろう-Kinsenka-

【感想】花束を君に贈ろう-Kinsenka-

キンセンカの花言葉は?基本情報や贈るのにおすすめのシーンを解説

想要描绘能够拯救玩家过往烦恼的剧本——《将花朵献与你》编剧漆原雪人访谈

《剑桥日本文学史》|75、战后文学潮流(1945–1970年代)

原民喜文学中的被爆经历与反战意识

原民喜文学中的被爆经历与反战意识 ——以原子弹爆炸相关作品为中心(机翻)

《将花朵献与你-Kinsenka-》——"你期望着自己的生命开出怎样的花朵?"

来自:Bangumi

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