面对恶行的生态——以声之形为例。
【面对恶行的生态】面对恶行，取态有「从不成熟到成熟的５层次」
恶魔①反社会：无道德观念，以伤害别人为乐。
→固然要警惕，但更重要的是不要忘记他们也有作为人的权利。

正义②道德警察：有道德观念，但会滥用道德来戕害别人，以此获得支配感／道德优越感，而不自觉自知。
→位于愚昧之峰，极难纠正。虽然能讨伐霸凌者，但很容易演变成霸凌「前霸凌者」。

教皇③大多数：有道德观念，但会为了融入群体，满足人类社交需求而违背道德，一种是随大流欺负别人，一种是攻击群体中的「异类」来巩固自己及群体的身份认同。作恶时，道德良知会被抑制，很多时连自己在作恶都意识不到，但一般在脱离有毒环境后能醒悟，有些会走向自责，有些会走向逃避，也有究其一生执迷不悟的。
→值得批评，但这就是大众，因此也不能苛求，同时也要有同情的态度。

倒吊人④老好人：有道德自觉，不甘于融入群体，但也不敢反抗群体。事后容易为自己的不作为而深深自责。
→人无完人，到这里已经没有批评的必要了，错的是世界，不是他们

世界⑤圣人：有道德自觉，以天地万物为一体，不会因一己私利为恶，敢于职责错误，但也宽恕罪人。「要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。」
→嫉恶如仇是人之常情，却不是圣人该有的外在表现，因而很容易形成理智与情感的矛盾。如果过分压抑情感会变得「无情」，须知人终究不是神，这种做法是不可取的。

PS1各个层次是流动的，「老好人」撑不住就会变成「大多数」；「大多数」为了逃避自己的恶行（洗白）会先发制人，化身「道德警察」讨伐共犯；思想上的「圣人／道德警察」落在现实里可能反而是个「大多数」。

PS2面对普通的日常生活时，以上所有人只是普通的好人而已。
比如妹妹结弦是网暴男主的坏人，但在日常生活中只是爱姐姐的好妹妹。
黄毛岛田是结弦的极端版。是个人都有当坏人的一面，也有当好人的一面。不能因为霸凌，所以把他当成恶魔杀掉；也不可能因为救人，而让他免去霸凌人的罪恶。
值得一提的是，片中岛田完全没有得到应有的处罚，这种情况在现实里也很常见。
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【男主的分析】男主是走向自责的「大多数」，反映「从自责到放下自责的３阶段」
①意识到自己的罪并因而自责。这可以透过他人指点做到，也可以在脱离有毒环境后，靠自己的道德良知意识到。知耻近乎勇。
②弥补自己的罪。其一是重建关系（学手语、送面包）。其二是做好人好事（帮胖子永束）
③原谅自己的罪。原谅自己需要有充足的理由，这是一个漫长的、贯穿全片的过程，男主既要得到他人（女主、女主妈妈、甚至其他乱七八糟的人）的原谅，也要允许自己作为罪人活下去（这已经是圣人阶段的行为了，可以说是最难的部分，也是片中较为晦涩的部分）

经历一连串的事件，他更明白什么是理解与体谅，下次遇到霸凌，应该至少能像「老好人」那样不作恶。
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【结尾的大团圆】理想主义的虚构作品为了传递大爱信息，会试图感化所有人。
普通人倒没这个必要，远离会欺负自己的人，跟友善的人一起玩，就足够了。无怪这种大团圆结局不是人人能接受和理解。

来自：Bangumi