如何生存呢？有食物，水，便足够，而生存之后，才是生活的开始
在看过异国日记的第一集后，产生了一些想法
为何是异国，为何写日记，以及田汲朝的心理如何变化

初看异国一词觉得有些夸大，转念一想却又觉得确实贴切。他人的房间的确是如同他国领土般的地方，有其特定的主人，或者说是国王也不为过。不仅是进出需要得到许可，在其中的种种行为也许多加谨慎，免得惹得国王不快。第一集同时也出现过不少朝对高代的凝视
开头便以相当安逸的晚饭开始，随唱被女王的两声呼喊打断，田汲朝随即说出

之后女王便开始令客人模仿贾斯汀比伯的表演，异国不仅是他乡的异国，同时也是寄人篱下的异国，这种身处异地的感觉，或许是纤细生活的根源，处处小心谨慎。而第一集关于异国的叙述，着围绕着食物开始
在不少影视题材中，都围绕着食物做文章，而实际上节日，葬礼等特殊的时期，也与食物直接相关。食物并非单纯展现“吃什么”，而是通过食物凝视自然、现代、个体与社会的关系。而与食物相连的，便是生存。
细碎的生活，懒散怠惰的生活，都在第一集中由食物直接展示出来。

按照时间将四次食 物排下来的话，便是如此
为了生存而吃，为了新生而吃，为了相互了解而吃，为了生活而吃
第一次吃，在交通事故发生后，高代请客吃饭，目的相当清楚，只是为了填饱肚子而进食。在悲伤还没到来的时候，进行生物本能的进食。在初次见面时，便能感觉到朝这一角色与认识中亲人离世而产生的悲伤不同，更多的是一种不解，幸好她不懂悲伤，在相当模糊的对话中其实也直接展示了高代这一角色的特点，大部分思考其实都在脑中完成了，从询问式的吃点什么吗，到肯定的吃点什么，最后直接略过对吃什么的思考，抵达了结果的吃那个，这种相当跳跃的思维模式倒是挺有趣的，在此之后便提议朝写下日记，于是叙事进入下一部分，朝踏入脑中的沙漠，但关于沙漠的设计之后再谈

第二次吃，则发生在葬礼上，朝于脑中的沙漠中孤立，被高代唤醒到现实，流下眼泪询问道，盥 这个字怎么写，这次询问大致可以理解为对生存的渴望
与旁边阿姨的安慰不同，这种眼泪并不是由于亲人离世的悲痛而掉下的，沙漠的贫瘠与匮乏，是孤身一人失去生存手段的危机。葬礼的确不是活人该驻足的地方，15岁的孩子不该呆在这种丑陋的地方，而是享受更美好的事物，镜头一转，给到了狭小的房间，与冷色的葬礼不同，一转为暖色，书架上堆叠的书，掉下的纸，混乱，但富有人情，狭小，但是却被各式各样的东西填满。

正如高代教会朝 盥 的写法一样，高代也给予了朝 生存所必须的水，而且是满满一盆，高代在此正式的开启了朝的新生，结束并告别了逝去的，干掉的寿司。离开了荒漠，便是绿洲，高代闯入了朝的沙漠，正像是第一次吃饭时不询问对方意见一样，径直的闯了进去

第三次吃则发生在高代收留朝之后，在朝起床后便是日本人相当擅长的，对细碎生活的描写，被子里钻出的棉花，书面上的灰尘，以及脚下踩着的一张纸片，它就把生活原封不动的搬到屏幕上来
有趣的是，这一幕吃，起到了将两部分连接的作用，在11：45秒，葬礼中的朝被高代叫醒，但接着往后看却不是这样

高代相当吃惊的表情也说明，叫醒朝的并不是高代，这既是朝从梦中的葬礼清醒，也是叙事从葬礼中切换，整个叙事的解构被打乱了。在正片部分一共为三个时间段，11：45呼喊朝的，实际上是18：30的高代，但这声呼喊却叫醒了梦着葬礼的朝，这样一种叙事剪辑，将梦境与现实连接
在这次吃中，二人进行着对话，土司与香肠并不相配，或许也是二人的略显错位。香肠掉下，却拉近了二人的距离，高代或许并不是想看朝出丑，只是像第一餐一样，把一切都跳过了，二人的对谈是相互了解的一餐

两个盘子的设计，整齐或凌乱，大概也是两人性格体现

关于沙漠
在第一次吃的结束，沙漠连接着葬礼，而在第三吃结束后，沙漠继续连接着葬礼
沙漠这一意象，不仅是暗示生存困境，孤独；同时也是剪辑，叙事的一项标注，便于厘清时间，方便理解

而第四餐便简单了不少，放在OP前单独存在，独立且完整，食物的性质发生了变化，本来混乱的房间也整洁了不少，大概是朝正式进入异国的原因吧

日本特有的对细碎生活的敏感观察，以及对悲这一程度的精细把控，微痛却不悲伤，恰是生活的沉重那部分；起床时脚下踩着的纸片，吐司中滑走的香肠，以及看向的侧颜，这些细碎轻盈的东西变成了撑起重物的梁，第一集把食物的比重放的很大，围绕着那些餐桌上的时间进行了叙事

相当简陋的从食物和时间的角度絮叨一下

来自：Bangumi