前注：此篇日志非是作日志撰写，唯因如下字符計数溢出一般評論欄目限制，是而移至日志欄目。如惑於此文處處未所詳述，惟請見諒。

懺悔、應行、洞見、本生，甚至縁結，了不起的作品。是其作中唱頌：「時時勤拂拭，不与他道途」。此作渉及繁多，於是主題寸寸明瞭、層層漸進。

「爾呼余貴、称余為主，彼是善説、彼余本是。」約翰福音/(Gospel of) John 13:1-15 10話始，聡慧如ケイト為其足下潔身、浄足，正是在推開其命運之門、見其身本。所謂潔身，意則辞別与迎赴。彼之謙卑當作浴沐，洗去隔閡、頑愚之塵埃。
「川自何来，又至何去。」二人從此見得智慧。復因此処超越，是而患病。欲使難病康復，当從手術。二人之相互療治，本質何似以癒術之痛易取病害之苦 ーー 否矣。謂其實如比翼連理，非自利弊選擇，惟經其必經、行於應行。是則玉碎而夢醒，而識於不識。
「若諸衆作人，願皆各還郷。」古，人之帰於村莊、根於小鎮，桃源是云深步大地、和而不同。今之還復國家、隷属派系，族輩自謂共座一舟、同官同命。云云背叛、云云奸反，痴己瓦全、謗彼匪堕。於是不見人之本生、境之本至。

此作所題己身己面、復及自我他人，是為不同 ーー 如観衆好作，惟是各取所需。亦無所不同 ーー 如見實・實在、体・体現。是其當復謡吟：「本生不其滅，本至不彼還」。

来自：Bangumi