一切文字仅仅针对于现象而不针对小镇里面的每一个角色，角色塑造都很好女主都很可爱尤其是Yune和Sakuya

在奇异恩典中，冬茜构想了一个理想化的艺术摇篮：一座摒弃了文字和符号，仅有绘画和标识。从小被送进这里的镇民被系统性地培养出了精准提取“象征”的能力。然而这种能力的养成，却以科学与人文教育的全面缺失为代价。这群仿若生活在中古世纪不事生产的居民，其唯一的产出便是这座小镇赖以存在的画作。

然而，这种仿中古世纪的生活方式仅仅是徒有其表的模仿。中世纪的艺术家之所以能创造出震撼人心的作品，并非因为生活在田园牧歌之中，而是因为他们的信仰，生活乃至苦难都是真实的。他们的创作是有根基的：画地狱，是因为他们笃信硫磺与烈火的审判。画圣母，是源于他们将尘世间最真挚的母爱与敬畏投射其中。雕刻圣徒，不仅是为了美学，更是为了向神献上虔诚，为了让不识字的信徒读懂教义，为了换取能养家糊口的酬劳。艺术对他们而言，是有明确功能与缘由的。历史上的中世纪艺术家，无一不是切身从事物质生产的劳动者——从研磨调制颜料，到搬运雕刻巨石，所有环节都需亲力亲为。他们在木板和墙壁上，挥洒着自己对神明、对苦难、对尘世的理解：他们的艺术也是有根的。

反观镇民，他们衣来伸手，饭来张口，看见太阳的图像便联想到温暖，却从未思考过其物理原理；享用盘中的苹果派，却从未体验过烈日下的辛劳；遑论自给自足。可以说他们只是被圈养的艺术机器：他们的创作过程没有挣扎，没有源自生活的顿悟，更没有发自肺腑的敬畏或狂喜。而只是简单的成千上万次训练后的条件反射，一种在隔绝了因之后对果的拙劣模仿；他们的象征是无源之水无本之木。创作的唯一灵感源泉便是模仿美术回廊中的既有作品。因此，他们的画作在义道看来是平庸的量产型罐头作品。而林果那般打破常规的天才之作，与其说是创作的奇迹，不如说是冬茜强行植入的机械降神。(冬茜机械降神的手法一直有被诟病，甚至冬茜自己似乎也借桐绘的电影来吐槽过这一点。)

这座被极光环绕、依靠外界输血来粉饰自给自足的乌托邦，其实更像是一座量产艺术品的工厂。外界输入庞大的资金与物资，换取在这个时代已然稀缺的中古世纪风格艺术品。这无异于将人的美学意识从肉体中强行剥离，使其完全脱离物质生产的根基，履行纯粹的精神职能。

其实这不难理解，“大游学计划”本就是贵族子弟的活动，自然不事生产，难以获得源于尘土和汗水的灵感，才会寄希望于灵感女神缪斯的帮助，服用致幻药物缪斯。

而这恰恰是整个乌托邦构想的根本性谬误。人类一切伟大的精神创造，无论是艺术、哲学还是科学，都源自于对物质世界的感知与互动。饥饿、寒冷、欲望、爱恋、痛苦、劳作……这些充满人间烟火的体验，才是创造力得以生长的唯一土壤。

义道引发天启的降临，与其说是学院长的阴谋，不如说是将必然到来的小镇的废弃提前了：冬茜提到过小镇出产的艺术品在此前已经开始贬值，再这样下去小镇的资金链将会断裂。所以说被抽离了人间烟火的艺术，也终将随天启的大火消逝。

歪个楼Yune真的好可爱好想拿Yune的小鞋子当饭盒

来自：BaNGumi