关于动漫：《えんどろ〜！》的观看评论：
关于动漫：《葬送のフリーレン》的观看评论：
许多想要证明这部作品优秀的评论从一开始就走错了道路。不是因为这部作品不优秀，而是很多人都误认为《葬送的芙丽莲》是一个“后勇者时代”的故事。我们弄错了“勇者”一词的用法。
人们在说“后勇者时代”的时候，显然被作品里的狭义的“勇者”给误导了。在《葬送的芙丽莲》里，勇者被狭义化为一个职业，甚至是辛美尔一个人。然而，我们以前使用“勇者”一词的方式是这样的吗？我们以前其实是在一个更广义的范围内使用“勇者”这个词的。勇者在ACG文化里的含义应当是：“勇敢战斗的冒险者”，而且往往指代和魔王战斗的人，因此其实包括芙丽莲、辛美尔、海塔、艾泽等等，而不仅仅是辛美尔一个人。
指出这一点意在说明：《葬送的芙丽莲》并非一个“后勇者时代”的故事，因为勇者还将继续活下去，除非说是“后辛美尔时代”的故事。这么一说显然没什么意思了。
但是，我们可以模仿这种说法，给出一个更准确的、也更符合作者用意的定义：《葬送的芙丽莲》是一个“后魔王时代”的故事。
有一种赞许《葬送的芙丽莲》的说法是：在这部番中看到了存在主义的影子。我觉得这种说法不无道理，但是需要指出一点：存在主义诞生于虚无主义当中，必然有一个前提：这个世界是无意义的。不考虑这个前提就给《芙丽莲》贴上存在主义的标签，既是对存在主义的误解，也是对《芙丽莲》的简单化。
因此，需要追问的其实是：魔王之死，会让冒险故事失去意义吗？
这才是《葬送的芙丽莲》的核心关注点。《芙丽莲》从某种程度上说再现了近二三十年来ACG文化的发展历程。世纪之交的观众们显然对宏大叙事有着别样的偏好，出现了许多世界观严谨、情节波澜壮阔的动画，例如《最终流放》。而近十年来观众们好像已经不再那么为宏大叙事买单，反倒是许多描绘日常的动画如鱼得水，例如《轻音少女》、《孤独摇滚》。即使是往常的异世界题材，也变得日常、诙谐、治愈起来，比如《为美好的世界献上祝福》。这其实就是《芙丽莲》的“魔王之死”所映射出来的现实情况——魔王之死意味着“勇者战胜魔王”的宏大叙事的终结，可是问题在于，魔王死了，那么异世界冒险故事还能怎么样开展？
我们可以对比来看另一部以“魔王之死”作为故事开头的故事。我指的是芳文社的《ENDRO~！》。《ENDRO~！》给出的解答是：魔王被打败后，世界就将永远幸福、永远快乐了。因此这部作品的绝大多数篇幅都在描述魔王之死之后，勇者一行人的快乐日常生活。当然，其实这部动画里魔王并没有死去，但是也不会对生活构成什么威胁，那个没死的魔王反倒跟勇者们一起玩了起来，说个不恰当的比喻，魔王就像是灰太狼。因此这部作品整体持一种乐观、温馨的基调。
而《芙丽莲》显然是在严肃地思考这个问题。它意识到了这样一点：魔王死亡其实意味着冒险故事意义的丧失，勇者们存在的意义就是打败魔王，可是魔王一死，那勇者还有存在的意义吗？勇者只能去找寻日常生活中的小确幸了吗？如果说《芙丽莲》中有什么存在主义的要素的话，那只能建立在魔王死亡的基础上。
《芙丽莲》的世界很有意思的一点就是：尽管说这个世界有灵魂、有女神，但是芙丽莲依然会为死去的人痛哭流涕。粗想似乎都是漏洞，但是仔细一想：芙丽莲是几乎永生的，因此难以再与死去的人见面。这就使得她在一个富有中世纪气质的世界里，产生了对生死分离的强烈痛楚。这就对魔王之死问题给出了解答：尽管魔王死了，但是这个世界依然有许多无可奈何的事，有值得改变的事情。人们依然需要有所作为，去应对这些无可奈何的事情。
让我们看看芙丽莲一路上做了哪些事情：教导菲伦、消灭古夸尔、打败阿乌拉、参加魔法测试。这些事情意在说明：勇者在魔王死后也是大有可为的，这个世界仍然需要芙丽莲做许多事——只有她才可以做到的事。一个没有魔王的世界并不意味着安全无虞。
在文章的最后，我们可以思考下魔王之死还有那些现实寓意，或者给我们启发些什么：人类已经走出了高死亡率的原始阶段，接受着现代社会的全面保护。可是这个世界并不歌舞升平，有疾病、贫困、饥荒、战火，有许多的苦难和不平等。更何况魔王可能从来都没死去；人类文明一直都有毁灭自身、重回原始阶段的可能性。
这些都是《芙丽莲》所隐含着的东西，它不认为魔王死后世界就将永远和平，甚至不认为魔王真正地死去了。这是一种隐性的告诫——我们需要严肃地、悉心呵护地、对待我们短暂又脆弱的当下生活。
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